1 Corintios 11 explicado en palabras sencillas: Cubrirse la cabeza y la Cena del Señor

Imitar y recordar (vv. 1-2)

El versículo 1 probablemente cierra el argumento del capítulo anterior: Pablo les pide que lo imiten solo en la medida en que él imita a Cristo. Luego los elogia por guardar las enseñanzas que les transmitió, antes de pasar a los problemas.

Cabezas cubiertas en la adoración (vv. 3-6)

Pablo dice que un hombre debe orar o profetizar (hablar un mensaje de parte de Dios) con la cabeza descubierta, y una mujer con la cabeza cubierta, porque en esa cultura una mujer con la cabeza descubierta podía parecer tan deshonrosa como una rapada. Da por sentado que las mujeres oran y profetizan en voz alta en la adoración; los estudiosos debaten si la palabra «cabeza» en el versículo 3 significa «autoridad sobre» o «fuente», y si la cubierta es un velo o el cabello largo recogido.

Creación, ángeles y cabello (vv. 7-16)

Pablo argumenta a partir de Génesis 2, donde la mujer es hecha del hombre y para él, y luego añade que en el Señor ninguno de los dos es independiente del otro, pues todo hombre nace de una mujer y todas las cosas vienen de Dios. Sus referencias a «los ángeles», a lo que la «naturaleza» enseña sobre el cabello y a la costumbre compartida de las iglesias son difíciles de precisar, y las traducciones difieren en si el versículo 10 significa una señal de autoridad sobre ella o su propia autoridad sobre su cabeza.

Una comida que avergonzaba a los pobres (vv. 17-22)

La iglesia se reunía en casas para una comida completa compartida que incluía la Cena del Señor, pero algunos comían primero su propia comida mientras otros pasaban hambre y algunos se emborrachaban. Los miembros más pobres, que probablemente llegaban tarde y con poco que aportar, eran humillados, y Pablo dice que una comida así no es realmente la Cena del Señor.

Lo que Jesús transmitió (vv. 23-26)

Pablo repite palabras que dice haber recibido del Señor: el pan es el cuerpo de Jesús, la copa es el nuevo pacto (un nuevo acuerdo entre Dios y las personas) sellado por su muerte, y compartirlos proclama esa muerte hasta que él regrese. Los cristianos católicos y ortodoxos leen «Esto es mi cuerpo» como el pan y el vino convirtiéndose verdaderamente en el cuerpo y la sangre de Cristo, los luteranos ven a Cristo verdaderamente presente con ellos, y muchos otros protestantes ven una presencia real pero espiritual, o una comida de recuerdo.

Examinarse y esperar (vv. 27-34)

En el contexto, comer «de manera indigna» apunta primero al desprecio mostrado a los miembros más pobres, aunque los cristianos católicos, ortodoxos y muchos otros también lo leen como un llamado a recibir con fe y arrepentimiento. Los lectores difieren sobre si «discernir el cuerpo» significa reconocer a Cristo en el pan, la iglesia como su cuerpo, o ambas cosas. Pablo vincula directamente con esto las enfermedades y algunas muertes entre ellos, llamándolo la corrección del Señor. Él habla de la situación de una iglesia concreta, no dice que toda enfermedad o muerte sea un castigo. Les pide que esperen unos a otros y que coman en casa si tienen hambre.

Versículo clave: 1 Corintios 11:26

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre lo que los versículos 3 a 16 exigen hoy: algunos mantienen el uso de una cubierta en la cabeza como un mandato permanente, muchos conservan la idea del liderazgo masculino pero tratan la cubierta como una costumbre local, y otros leen todo el pasaje como cultural y destacan la dependencia mutua de los versículos 11 y 12.

Algo para pensar

En los grupos a los que perteneces, ¿qué pequeños hábitos muestran quién es tratado como plenamente parte del grupo y quién no?