1 Pedro 3 explicado en palabras sencillas: Haciendo el bien aunque te cueste

Esposas y esposos no creyentes (vv. 1-6)

En ese mundo se esperaba que la esposa siguiera los dioses de su esposo, así que Pedro les dice a las esposas cristianas de esposos no creyentes que se sometan a ellos y los ganen con su manera de vivir, y no con discusiones. Él valora un carácter interior manso por encima del peinado llamativo, las joyas de oro y la ropa fina. Señala a Sara, que llamaba señor a Abraham, y les pide que hagan lo bueno sin dejarse dominar por el miedo. Iglesias de todas las tradiciones enseñan que esto nunca significa quedarse en peligro ni aceptar el abuso. Quien esté siendo dañado debe buscar seguridad y ayuda.

Los esposos y la honra (v. 7)

A los esposos se les pide que convivan con sus esposas con comprensión y que las honren como coherederas del don de la vida que Dios da, o sus propias oraciones se verán estorbadas. Las traducciones dicen "vaso más frágil" o "compañera más débil", y los intérpretes no se ponen de acuerdo sobre si esto se refiere a la fuerza física o a la posición más vulnerable de la mujer en aquella sociedad.

Bendición en vez de insulto (vv. 8-12)

Dirigiéndose a todos, Pedro pide compasión, amor y humildad, y responder al insulto con bendición en lugar de venganza. Lo respalda con el Salmo 34: quien cuida su lengua y busca la paz verá días buenos, porque el Señor vela por los justos y se opone a los que hacen el mal.

Sufrir por hacer el bien (vv. 13-18)

Pedro reconoce que la gente puede sufrir incluso por hacer lo correcto, pero los llama bienaventurados, les pide que no teman las amenazas (haciendo eco de Isaías 8) y que estén listos para explicar su esperanza con mansedumbre y respeto. Su ejemplo es Cristo, que sufrió una vez, el justo por los injustos, para llevar a las personas a Dios, y fue muerto en el cuerpo pero vivificado en el espíritu (las traducciones difieren sobre si esto se refiere al Espíritu Santo o a su propio espíritu).

Los espíritus en prisión (vv. 19-20)

Este es uno de los pasajes más debatidos del Nuevo Testamento, y los eruditos reconocen abiertamente que no están seguros de su significado. Entre las lecturas están: que Cristo anunció su victoria a espíritus rebeldes que la tradición judía relacionaba con los días de Noé (postura común entre los eruditos modernos); que Cristo fue a los muertos después de su muerte (lectura que muchos relacionan con la afirmación de los credos de que descendió al lugar de los muertos); o que el Espíritu de Cristo habló por medio de Noé a la gente de su propio tiempo.

El diluvio de Noé y el bautismo (vv. 21-22)

Pedro compara el agua del diluvio, que llevó a salvo a la familia de Noé, de ocho personas, con el bautismo, que salva no por lavar la suciedad del cuerpo, sino como la promesa de una conciencia limpia hacia Dios (las traducciones difieren en esta frase), por medio de Jesús resucitado, que ahora gobierna sobre todo poder. Los cristianos difieren en cómo salva el bautismo: los católicos, los ortodoxos y muchos luteranos ven a Dios realmente obrando en el acto mismo, mientras que muchos otros protestantes lo ven como un signo externo de una fe que ya salva.

Versículo clave: 1 Pedro 3:15

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos no se ponen de acuerdo sobre si el llamado a que las esposas se sometan (vv. 1-6) establece un patrón para el matrimonio en todas las épocas o fue una guía para las esposas cristianas en un contexto riesgoso del siglo primero, y muchos hoy subrayan la imagen del versículo 7 de esposo y esposa como coherederos.

Algo para pensar

¿Alguna vez te ha convencido más la manera en que alguien vivía que lo que decía? ¿Qué marcó la diferencia?