Apocalipsis 19 explicado en palabras sencillas: Una boda y una batalla final

El cielo celebra la caída de Babilonia (vv. 1-5)

La mujer condenada aquí es la ciudad llamada Babilonia de los capítulos 17 y 18, representada como una prostituta que llevó al mundo por mal camino. La mayoría de los estudiosos piensa que Juan se refería a Roma, y muchos también ven en ella a cualquier poder que se opone a Dios. Una gran multitud y los seres que rodean el trono de Dios gritan «¡Aleluya!» (palabra hebrea que significa «alabad al SEÑOR») porque Dios la ha juzgado por matar a sus siervos, y el humo que sube para siempre significa que su ruina es definitiva.

La boda del Cordero (vv. 6-8)

En Apocalipsis, «el Cordero» es Jesús, y su novia es el pueblo fiel de Dios, un contraste claro con la mujer corrupta del capítulo 17. Su lino brillante se le «dio» y, a la vez, se llama las «acciones justas» del pueblo de Dios (v. 8), y los cristianos han debatido desde hace mucho si el énfasis recae en el regalo de Dios o en la vida fiel de su pueblo.

La invitación y el ángel (vv. 9-10)

Un ángel anuncia una bendición para todos los invitados a la cena de la boda del Cordero. Cuando Juan cae a adorarlo, el ángel lo detiene porque él es solo un compañero siervo, y la adoración le pertenece solo a Dios. La última frase se traduce de manera distinta según la versión de la Biblia, pero parece significar que la verdadera profecía, en su esencia, apunta a Jesús.

El jinete venido del cielo (vv. 11-13)

Casi todos los lectores consideran que este jinete, llamado Fiel y Verdadero y «la Palabra de Dios», es Jesús, con ojos como llamas de fuego que lo ven todo y muchas coronas que muestran su dominio sobre todo. Su manto ya está manchado de sangre antes de cualquier batalla (las traducciones varían entre «teñido» y «rociado»). Como la imagen recuerda a Isaías 63, algunos la leen como la sangre de sus enemigos, mientras que muchos otros ven en ella la sangre que Jesús derramó en la cruz.

Su ejército y su arma (vv. 14-16)

Los ejércitos del cielo visten el mismo lino blanco de la novia y simplemente lo siguen, y nunca se les muestra peleando. Su única arma es una espada que sale de su boca, que la mayoría de los lectores entiende como su palabra. La frase sobre gobernar a las naciones con vara de hierro (del Salmo 2), el lagar de la ira de Dios (de Isaías 63) y el título «Rey de reyes» indican todos que él tiene la autoridad final para juzgar.

Un banquete macabro y la derrota (vv. 17-21)

Un ángel llama a las aves al «gran banquete de Dios», un espejo macabro de la cena de bodas del Cordero, tomado prestado de Ezequiel 39. El texto dice claramente que reyes, soldados y gente común, libres y esclavos, mueren y sus cuerpos son devorados. No se describe propiamente ninguna batalla: la bestia y el falso profeta (el poder opresor y su portavoz engañador del capítulo 13) son apresados y arrojados vivos a un lago de fuego, y los demás caen a espada, la que sale de la boca del jinete.

Versículo clave: Apocalipsis 19:6

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos no se ponen de acuerdo sobre si la victoria del jinete (vv. 11-21) describe un regreso futuro y visible de Jesús para poner fin a la historia, una imagen simbólica de cómo su palabra vence al mal en toda época, o una imagen ligada principalmente a la caída del Imperio romano en tiempos de Juan.

Algo para pensar

Cuando personas que han sufrido bajo un poder cruel celebran su caída, ¿qué hace que eso te parezca justicia, y qué haría que te pareciera otra cosa?