Apocalipsis 4 explicado en palabras sencillas: Un vistazo a la sala del trono del cielo

Llamado al cielo (vv. 1-2)

La voz como de trompeta del capítulo 1 llama a Juan a través de una puerta abierta en el cielo para mostrarle lo que vendrá. Estar "en el Espíritu" significa que fue arrebatado a una visión, y lo primero que ve es un trono con alguien sentado en él.

El que está en el trono (v. 3)

Dios se describe solo por el brillo de piedras preciosas, nunca con rostro ni cuerpo. El anillo de luz verde esmeralda alrededor del trono puede recordar el arcoíris de la promesa de Dios a Noé y el resplandor alrededor de Dios en Ezequiel 1, aunque eso es interpretación.

Veinticuatro ancianos (v. 4)

Se discute quiénes son estos ancianos coronados. Muchos los leen como representantes de todo el pueblo de Dios (quizás doce por las tribus de Israel y doce por los apóstoles), mientras que otros los ven como seres celestiales o los relacionan con los 24 grupos de sacerdotes del templo en 1 Crónicas 24.

Truenos, lámparas, mar de vidrio (vv. 5-6a)

Los relámpagos y truenos recuerdan la aparición de Dios en el monte Sinaí, y el mar cristalino puede recordar las aguas sobre el firmamento en Génesis 1 o la enorme fuente de bronce del templo que se llamaba "el mar". Las siete lámparas se llaman los siete espíritus de Dios, que muchos leen como el Espíritu de Dios en su plenitud (siete significaba plenitud) y otros como siete ángeles, y las traducciones difieren en si escriben la palabra con mayúscula.

Cuatro seres vivientes (vv. 6b-8)

Estas criaturas combinan los guardianes de cuatro rostros de Ezequiel 1 con los seres de seis alas de Isaías 6, cuyo canto "Santo, santo, santo" repiten, y sus muchos ojos sugieren una vigilancia a la que nada se le escapa. Muchos leen el león, el buey (o becerro), el ser humano y el águila como lo más noble de cada clase de criatura que alaba a Dios en nombre de toda la creación, mientras que la tradición cristiana posterior los relacionó con los cuatro Evangelios.

Coronas depuestas (vv. 9-11)

Cada vez que las criaturas alaban a Dios, los ancianos se postran y depositan sus coronas delante del trono, como a veces hacían en el mundo de Juan los reyes menores o derrotados ante un emperador. Proclaman a Dios como Creador de todo, y como se dice que el emperador Domiciano gustaba de ser llamado "Señor y Dios", muchos estudiosos perciben aquí un desafío silencioso a las pretensiones de Roma.

Versículo clave: Apocalipsis 4:11

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre cuándo ocurren los acontecimientos que Juan ve desde el versículo 1 en adelante: en su propio tiempo, a lo largo de toda la historia de la iglesia, en un futuro fin de los tiempos, o como símbolos atemporales. Algunos protestantes también leen su llamado hacia arriba como una imagen de la iglesia siendo llevada al cielo antes de las pruebas del fin de los tiempos.

Algo para pensar

¿Hay algo ante lo cual dejarías voluntariamente a un lado tus logros y tu posición? ¿Cómo tendría que ser eso?