Deuteronomio 3 explicado en palabras sencillas: Victoria, tierra y una oración rechazada

Victoria sobre Og (vv. 1-7)

Og gobernaba Basán, una rica zona alta al este del río Jordán, e Israel lo derrotó como había derrotado antes al rey Sijón, en el capítulo anterior. El texto dice claramente que destruyeron todas las ciudades, matando a hombres, mujeres y niños, y que solo se quedaron con el ganado y los bienes.

La tierra y la cama de Og (vv. 8-11)

Israel ahora tenía la tierra al este del Jordán, desde el cañón del Arnón en el sur hasta el monte Hermón, cubierto de nieve, en el norte, que los pueblos vecinos llamaban con otros nombres. Og es recordado como el último de los refaítas, un antiguo pueblo descrito como gigantes, y su cama de hierro (algunos estudiosos piensan que la palabra significa ataúd) medía unos 4 metros de largo y todavía se exhibía en Rabá, la actual Amán.

El reparto de la tierra oriental (vv. 12-17)

Moisés entregó este territorio a las tribus de Rubén y de Gad y a la mitad de la tribu de Manasés, familias de pastores que querían sus buenos pastizales. Poner la frontera en medio del cañón del Arnón pudo haberse hecho para evitar peleas por el agua, y expresiones como "hasta el día de hoy" llevan a muchos estudiosos a pensar que un editor posterior añadió notas.

Una promesa de seguir luchando (vv. 18-20)

Estas tribus podían instalar ahora a sus familias y rebaños, pero sus hombres de guerra tenían que cruzar el Jordán y guiar a las demás tribus en la batalla. Solo podrían regresar a casa cuando todos los demás también tuvieran tierra y "descanso", es decir, seguridad y una vida asentada.

Ánimo para Josué (vv. 21-22)

Moisés le dijo a Josué, quien lo sucedería como líder, que considerara las dos victorias que acababa de ver como una señal de lo que vendría. El mensaje central es que el SEÑOR pelearía por Israel.

Moisés pide y se le niega (vv. 23-29)

Moisés rogó que lo dejaran cruzar y ver la tierra, pero el SEÑOR le dijo con firmeza que dejara de pedirlo. Solo podía contemplarla desde el Pisga, una alta cresta, y se le ordenó fortalecer a Josué para que guiara al pueblo al otro lado. Aquí Moisés relaciona la negativa con el pueblo, mientras que Números 20 la vincula con sus propias acciones.

Versículo clave: Deuteronomio 3:27

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos realmente difieren sobre cómo leer la destrucción total de pueblos enteros que aparece aquí: como historia literal, como lenguaje bélico antiguo exagerado, o como una comprensión posterior de Israel acerca de Dios que no debe tomarse al pie de la letra.

Algo para pensar

Moisés pudo ver la tierra hacia la que había dedicado su vida a guiar al pueblo, pero no pudo entrar en ella. ¿Cómo piensas tú en trabajar por algo que quizás nunca verás terminado?