Génesis 1 explicado en palabras sencillas: Todo creado, y llamado bueno

En el principio (v. 1)

Este versículo puede ser un título para todo el relato, el primer acto de la creación o, como traducen algunas versiones judías y modernas, el inicio de una oración más larga, «Cuando Dios comenzó a crear...», que continúa en el versículo 2. Aparte está la pregunta de si Dios hizo todo de la nada. La enseñanza judía y cristiana lo ha sostenido desde hace mucho, pero los estudiosos no coinciden en si este versículo por sí solo lo enseña.

Aguas oscuras y vacías (v. 2)

Antes de que Dios dé forma a algo, la tierra es un desierto oscuro y lleno de agua, sin nada vivo. Las traducciones expresan la pareja de palabras hebreas como «informe y vacía» o «desierta y vacía». El Espíritu de Dios se mueve o se cierne sobre las aguas. Esta palabra se usa en otros pasajes para un águila sobre sus polluelos, aunque algunas traducciones leen «un viento de Dios».

Días uno al tres (vv. 3-13)

Dios habla, y aparecen la luz, el cielo, los mares, la tierra firme y las plantas. Cada paso separa una cosa de otra y trae orden al caos del versículo 2. El segundo día Dios hace una «bóveda» o «firmamento» entre las aguas de arriba y las de abajo. Los lectores no se ponen de acuerdo en si esto significa el aire abierto que sostiene las nubes de lluvia o una cúpula sólida sobre la tierra.

Días cuatro al seis (vv. 14-25)

Muchos lectores notan que estos días llenan los espacios formados antes: luces para el cielo, peces y aves para el mar y el aire, y después animales para la tierra. El sol y la luna se llaman solamente las lumbreras «mayor» y «menor», algo que muchos estudiosos leen como una respuesta sutil a los pueblos vecinos que los adoraban como dioses.

Hechos a imagen de Dios (vv. 26-27)

Los seres humanos, mujeres y hombres por igual, son hechos a imagen de Dios. Algunos relacionan esto con los reyes antiguos que levantaban estatuas para representar su dominio; otros, con la razón, la conciencia, la bondad o la capacidad de conocer a Dios. Los cristianos han leído con frecuencia el «nosotros» del versículo 26 como una pista de Dios como Padre, Hijo y Espíritu (la Trinidad). Los lectores judíos y muchos estudiosos oyen a Dios hablando con una corte celestial o usando un «nosotros» real.

Bendición, alimento, muy bueno (vv. 28-31)

Dios bendice a las personas para que tengan hijos, llenen la tierra, la «sometan» y gobiernen a los animales. Son palabras fuertes en hebreo que algunos han tomado como permiso para usar la naturaleza sin límite, y que muchos lectores de hoy entienden como un deber de cuidar un mundo que todavía pertenece a Dios. Las plantas se dan como alimento tanto para las personas como para los animales. Al mirar todo en conjunto, Dios lo llama «muy bueno», no solamente bueno.

Versículo clave: Génesis 1:31

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos realmente difieren en cómo leer los seis días: como días ordinarios hace unos pocos miles de años, como largas edades, o como una imagen cuidadosamente ordenada que dice quién hizo el mundo y por qué, más que cómo o cuándo.

Algo para pensar

El capítulo termina llamando «muy bueno» al mundo. ¿En qué parte de tu experiencia eso resulta verdadero, y en qué parte no?