Génesis 29 explicado en palabras sencillas: El tramposo es engañado

Llegada al pozo (vv. 1-8)

Jacob llega a Harán, la tierra de su madre, lejos hacia el noreste, donde los pozos solían cubrirse con una piedra pesada para proteger el agua, que era escasa. Parece que la costumbre local era esperar a que se juntaran todos los rebaños para abrir el pozo una sola vez, quizás para cuidar el suministro de agua.

Jacob conoce a Raquel (vv. 9-14)

Jacob remueve solo la pesada piedra, da de beber al rebaño de su prima Raquel y luego la besa como saludo y llora en voz alta, aunque el texto nunca dice por qué. Labán lo recibe como su propia carne y hueso, en una escena que recuerda cómo años antes se encontró a Rebeca, la madre de Jacob, junto a un pozo.

Siete años por Raquel (vv. 15-20)

Sin dinero para pagar la dote, es decir, el pago que el novio normalmente entregaba a la familia de la novia, Jacob ofrece en cambio siete años de trabajo. La palabra hebrea que describe los ojos de Lea no es clara, quizás significa suaves o delicados, pero el punto es evidente: Jacob amaba a Raquel.

El cambio de novia (vv. 21-25)

En la noche de bodas, Labán manda a Lea, probablemente velada y en la oscuridad, y Jacob lo descubre solo por la mañana. Muchos lectores notan la ironía: Jacob engañó una vez a su padre ciego haciéndose pasar por su hermano mayor, y ahora una hermana mayor es presentada como la menor.

Una segunda boda (vv. 26-30)

Labán se excusa con una costumbre local según la cual la hija mayor se casa primero, y luego le da también a Raquel después de la celebración de la boda, que dura una semana, a cambio de otros siete años de trabajo. Casarse con dos hermanas fue prohibido más tarde en la ley de Israel, y los capítulos siguientes muestran la tensión que esto provocó.

Los cuatro hijos de Lea (vv. 31-35)

"No amada" (algunas traducciones antiguas dicen "odiada") significa amada menos, y el texto dice que el SEÑOR vio esto y le dio hijos a Lea mientras Raquel no tenía ninguno. Cada nombre juega con sus palabras, desde "visto" y "oído" hasta "unido", hasta que con Judá, cuya línea incluiría después al rey David, ella simplemente dice que alabará al SEÑOR.

Versículo clave: Génesis 29:31

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si el engaño que sufre Jacob debe leerse como una disciplina deliberada de Dios por su propio engaño anterior, o simplemente como el relato honesto de cómo el engaño genera más engaño, sin declarar un veredicto divino explícito.

Algo para pensar

¿Por qué tanta gente espera que hacer o lograr algo por fin haga que alguien la ame, como Lea esperaba con cada hijo?