Génesis 31 explicado en palabras sencillas: Jacob se separa de Labán

Es hora de volver a casa (vv. 1-13)

Los hijos de Labán resienten la creciente riqueza de Jacob y Labán se enfría con él, así que Jacob les dice a sus esposas que Dios le ha ordenado regresar a Canaán. Atribuye a Dios, y no a la suerte ni a sus propias artimañas, el hecho de que los rebaños se reprodujeran a su favor, aun cuando Labán cambiaba una y otra vez las condiciones de su pago.

Raquel y Lea están de acuerdo (vv. 14-16)

Jacob había pagado por sus esposas con años de trabajo, y las hermanas dicen que su padre se quedó con todo el beneficio para sí mismo y las trató como extrañas. Consideran la nueva riqueza de Jacob como su parte legítima, así que apoyan su plan.

Una huida en secreto (vv. 17-21)

Jacob se escabulle mientras Labán está ocupado esquilando ovejas, y el texto llama abiertamente a esto un engaño. Raquel roba los ídolos domésticos de su padre, pequeñas figuras que se guardaban en la casa; los eruditos no saben con certeza si ella quería protección, reclamar propiedad familiar o simplemente herir a su padre.

Labán registra las tiendas (vv. 22-35)

Advertido por Dios en un sueño de no hacer daño a Jacob, Labán se conforma con acusaciones furiosas, y Jacob, sin saber que Raquel se había llevado los ídolos, jura que quien los tenga morirá. Raquel los esconde en la silla de su camello y dice que su período le impide levantarse, así que Labán registra por todas partes pero nunca los encuentra.

Los veinte años de agravios de Jacob (vv. 36-42)

Jacob enumera las duras condiciones bajo las que vivió, como pagar por los animales perdidos a manos de ladrones y soportar los días abrasadores y las noches heladas. Dice que solo el Dios de sus padres, al que llama el Temor de Isaac (un nombre poco común cuyo sentido exacto se debate), lo protegió para que no se fuera con las manos vacías.

Un pacto de piedras (vv. 43-55)

Labán, en su lengua aramea, y Jacob, en hebreo, nombran el montón de piedras como "montón de testimonio", y también se le llama Mizpa, que significa atalaya. La oración de Labán allí, de que el SEÑOR vigile entre ellos mientras están separados, se cita a menudo como una despedida cariñosa, pero en su contexto es una advertencia entre dos hombres que no confían el uno en el otro, sellada con un juramento, un sacrificio y una comida compartida.

Versículo clave: Génesis 31:42

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si la afirmación de Jacob de que Dios le dio los rebaños de Labán muestra una fe genuina y la justicia de Dios, o si muestra que Jacob, una vez más, disfrazó su propia astucia e interés personal con lenguaje religioso.

Algo para pensar

Cuando dos personas han sido injustas la una con la otra, ¿es a veces más sabio poner un límite claro que intentar reconciliarse por completo?