Habacuc 1 explicado en palabras sencillas: ¿Por qué Dios permite esto?

Un clamor por la injusticia (vv. 1-4)

Habacuc se queja de que la violencia y los tribunales torcidos lo rodean mientras el SEÑOR parece no actuar. La mayoría de los lectores entiende que se trata de maldad dentro de su propia nación, Judá, donde la ley ha perdido su fuerza y los poderosos acorralan a los honestos.

Una respuesta increíble (vv. 5-6)

El SEÑOR responde que está levantando a los babilonios, el imperio en ascenso de aquella época; según la lectura tradicional, vienen a castigar los males que Habacuc acaba de describir. Los cristianos volvieron a escuchar después el versículo 5, porque en el libro de Hechos Pablo lo cita como advertencia para quienes desechan el mensaje acerca de Jesús.

Un retrato de los invasores (vv. 7-11)

Leopardos, lobos hambrientos al anochecer, águilas que se lanzan en picada y un viento abrasador del desierto describen a un ejército rápido, feroz y que no responde a nadie más que a sí mismo. Las rampas de tierra eran montículos de tierra amontonados contra los muros de la ciudad para que los atacantes pudieran pasar por encima, y la sección termina diciendo que su verdadero dios es su propia fuerza.

Habacuc se resiste (vv. 12-13)

Se aferra a lo que cree acerca de Dios: que es eterno, santo y firme como una roca, y acepta que los babilonios son enviados para castigar. Pero eso hace más aguda su pregunta: ¿cómo puede un Dios puro quedarse en silencio mientras los más malvados devoran a personas menos malvadas que ellos?

Naciones atrapadas como peces (vv. 14-17)

Imagina al conquistador como un pescador que arrastra pueblos enteros con anzuelos y redes, como si no tuvieran quién los protegiera. Ofrecer sacrificios a su red significa tratar sus armas y su poderío militar como la fuente de su vida próspera, y el capítulo termina con una pregunta abierta: ¿esto seguirá para siempre?

Versículo clave: Habacuc 1:13

Dónde difieren los cristianos

Los intérpretes difieren sobre si la violencia de la que Habacuc se queja al principio (vv. 2-4) es maldad dentro de Judá, como supone la mayoría de los lectores tradicionales, o opresión de una potencia extranjera, como sostienen algunos estudiosos, y de ello depende cómo se entiende todo el diálogo.

Algo para pensar

La respuesta que Habacuc recibió hizo su pregunta más difícil en lugar de más fácil; ¿alguna vez has recibido una explicación del sufrimiento que te dejó más inquieto que antes, y qué hiciste con ella?