Isaías 29 explicado en palabras sencillas: Jerusalén humillada, luego rescatada

Ariel bajo sitio (vv. 1-4)

Ariel es un nombre para Jerusalén, la ciudad de David; su significado exacto es incierto, pero podría significar "hogar del altar" (el lugar donde se quemaban los sacrificios), lo que sugiere que la ciudad misma se convertirá en escenario de fuego. El pueblo mantiene sus fiestas anuales, pero el SEÑOR dice que él mismo rodeará la ciudad por medio de sus enemigos, hasta que su voz orgullosa quede reducida a un susurro débil desde el polvo, como las extrañas voces que los médiums afirmaban evocar de los muertos.

Los enemigos se desvanecen como un sueño (vv. 5-8)

En un cambio repentino, los ejércitos atacantes se dispersan como polvo y paja, y sus esperanzas de tomar la ciudad quedan tan vacías como el sueño de comida de una persona hambrienta. Muchos lectores relacionan esto con el ejército asirio que sitió Jerusalén en tiempos de Isaías y luego se retiró de repente (Isaías 37).

Ciegos y un rollo sellado (vv. 9-12)

El pueblo aparece aturdido y tambaleante, como si estuviera ebrio, incapaz de asimilar el mensaje de Dios. Se ha vuelto como un rollo sellado: los instruidos dicen que no pueden abrirlo, y los que no saben leer dicen que no pueden leerlo, así que nadie lo comprende.

Palabras de labios y planes secretos (vv. 13-16)

Dios rechaza una adoración que consiste en palabras y rutinas aprendidas mientras el corazón está en otra parte, y advierte que la sabiduría de los consejeros astutos fracasará; Jesús citó después el versículo 13 contra la religión vacía. Los planes secretos probablemente se refieren a líderes que buscaban en secreto una alianza con Egipto contra Asiria, actuando como si la vasija pudiera decirle al alfarero que él no sabe nada.

Todo dado vuelta (vv. 17-21)

Que los bosques del Líbano se conviertan en tierra de cultivo es una imagen de un mundo rehecho, donde los sordos oyen el mismo rollo que había estado sellado y los ciegos ven. Los humildes y pobres se alegran porque los abusadores, los burlones y quienes tuercen los tribunales con falso testimonio han desaparecido; los tribunales de la ciudad se reunían en la puerta de la ciudad.

Jacob ya no avergonzado (vv. 22-24)

Jacob, antepasado de Israel, aparece como alguien que ya no palidece de vergüenza por sus descendientes, porque ahora honran a Dios como santo. Incluso los confundidos y los quejosos llegan a comprender y aceptar la enseñanza.

Versículo clave: Isaías 29:13

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si la promesa final de renovación (vv. 17-24) describe principalmente la recuperación de Judá después de la crisis asiria, se cumple en Jesús y en la iglesia, o todavía aguarda una futura restauración de Israel.

Algo para pensar

¿Hay algo que sigues haciendo por costumbre aunque tu corazón ya no esté en ello, y qué es lo que te mantiene haciéndolo?