Juan 12 explicado en palabras sencillas: Perfume, palmas y una semilla que cae

El perfume costoso de María (vv. 1-8)

En una cena en Betania, María derrama sobre los pies de Jesús un perfume que vale cerca de un año de salario, y los seca con su cabello, un acto lleno de amor y humildad. Jesús la defiende de Judas, quien, según el escritor, robaba del dinero del grupo, y relaciona el perfume con su sepultura que se acerca, pues los cuerpos se preparaban con especias.

Lázaro y la llegada del rey (vv. 9-19)

La noticia de que Lázaro está vivo atrae multitudes, así que los líderes planean matarlo a él también. Al día siguiente la gente recibe a Jesús con ramas de palma, señal de celebración nacional, y con el grito «Hosanna», que significa «sálvanos» y que ya se había convertido en alabanza. Jesús monta un burrito, lo que recuerda la imagen del profeta Zacarías de un rey humilde que llega en paz y no a caballo de guerra.

Los griegos y la semilla de trigo (vv. 20-26)

Cuando unos griegos, personas ajenas al pueblo de Israel atraídas por el Dios de Israel, piden ver a Jesús, él lo toma como señal de que su «hora» ha llegado. Una semilla debe ser sepultada para producir una cosecha, y los cristianos entienden esto como su muerte que da vida a muchos, y a sus seguidores se les pide soltar su propia vida con las manos abiertas, de la misma manera.

Turbado, pero levantado (vv. 27-36)

Jesús reconoce que está profundamente turbado, pero no pide escapar, y una voz del cielo le responde, aunque algunos en la multitud solo la oyen como un trueno. «Levantado» significa ser alzado en una cruz, lo que desconcierta a quienes esperaban que el rey prometido, el Mesías, viviera para siempre.

Por qué muchos no creyeron (vv. 37-43)

El escritor explica la incredulidad generalizada con dos pasajes de Isaías, incluida la dura afirmación de que Dios cegó sus ojos. Los lectores han debatido durante mucho tiempo qué significa eso. El escritor añade que algunos líderes sí creyeron, pero guardaron silencio por temor a ser expulsados de la sinagoga, el centro de la vida comunitaria de ellos.

Luz, no condenación (vv. 44-50)

En sus últimas palabras públicas en este Evangelio, Jesús dice que ver y confiar en él es ver y confiar en el Dios que lo envió, y se llama a sí mismo luz para quienes están en la oscuridad. Dice que vino a salvar, no a condenar, pero que sus palabras serán la medida que las personas enfrentarán al final.

Versículo clave: Juan 12:24

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en cómo entender los versículos 37 a 40: algunos los leen como si Dios provocara activamente la incredulidad, mientras que otros los leen como si Dios confirmara un rechazo que la gente ya había elegido.

Algo para pensar

¿Cuándo has visto que algo tuvo que terminar o soltarse para que pudiera crecer algo nuevo?