Jueces 3 explicado en palabras sencillas: Los primeros libertadores de Israel

Vecinos que quedaron en la tierra (vv. 1-6)

El escritor dice que Dios dejó a estos pueblos en Canaán para entrenar a una nueva generación para la guerra y para probar si Israel obedecería las leyes dadas por medio de Moisés. En cambio, Israel se casó con miembros de estos pueblos y adoptó sus dioses.

Otniel, el primer libertador (vv. 7-11)

Baal era un dios cananeo de la tormenta y la fertilidad, y Asera era una diosa a la que a menudo se honraba con postes de madera. Adorarlos lleva a ocho años bajo un rey lejano, hasta que el Espíritu de Dios capacita a Otniel para liberar a Israel. Así se establece el ciclo que el libro sigue repitiendo: apartarse, opresión, clamar, rescate y paz.

Moab toma el control (vv. 12-14)

Eglón, rey de Moab al este del Jordán, se une a pueblos vecinos y se apodera de la Ciudad de las Palmeras, probablemente la zona alrededor de Jericó. Israel le paga tributo, un pago regular que los marca como sus súbditos, durante dieciocho años.

La espada escondida de Aod (vv. 15-25)

Aod es zurdo (el texto hebreo puede significar entrenado para usar la izquierda), así que esconde una espada corta en el muslo derecho, donde nadie la buscaría, y luego mata a Eglón a solas en su fresca habitación superior. El relato es gráfico, y muchos lectores ven un tono burlón hacia el rey, hasta en los siervos que esperan afuera porque suponen que él está usando el baño.

Batalla en los vados del río (vv. 26-30)

Aod escapa, reúne combatientes en las colinas de Efraín y toma los vados poco profundos del Jordán para que las tropas moabitas no puedan regresar a casa. Mueren unos diez mil moabitas, y el texto informa de ochenta años de paz.

Samgar (v. 31)

Samgar pelea contra los filisteos con una aguijada de bueyes, un palo largo y puntiagudo para arrear los bueyes. Se sabe poco de él, y como "hijo de Anat" recuerda el nombre de una diosa cananea, los eruditos no están seguros de si siquiera era israelita.

Versículo clave: Jueces 3:9

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos no se ponen de acuerdo sobre si el asesinato engañoso de Eglón por parte de Aod se presenta como algo que Dios aprobó, o si simplemente se relata como parte de una historia violenta y moralmente compleja.

Algo para pensar

Cuando una historia celebra un rescate violento de un opresor, ¿cómo decides si la violencia estaba justificada?