Salmo 22 explicado en palabras sencillas: Un grito de abandono se convierte en alabanza

¿Por qué tan lejos? (vv. 1-5)

Él sigue llamando a Dios 'mi Dios' mientras siente que es ignorado de día y de noche, pero se aferra al recuerdo de que este Dios santo rescató a los antepasados que confiaron en él. Los cristianos leen el salmo a la luz de Jesús, quien clama el versículo 1 desde la cruz en Mateo y Marcos, y los Evangelios también hacen eco de la multitud que se burla y del reparto de la ropa.

Burlado, pero sostenido desde el nacimiento (vv. 6-11)

Llamarse 'gusano' muestra que es tratado como alguien sin valor, y los que lo observan se mofan diciendo que, si Dios se deleita en él, que lo rescate (v. 8). Él responde recordando el cuidado de Dios desde su nacimiento y ruega que Dios se quede cerca, porque nadie más le ayudará (v. 11).

Rodeado de animales salvajes (vv. 12-15)

Los toros de Basán, una rica tierra de pastoreo al este del Jordán conocida por su ganado fuerte, y los leones rugientes representan a enemigos poderosos que se cierran sobre él. El agua derramada, los huesos desencajados, el corazón derretido y la boca seca describen un colapso total, y él nombra a Dios como quien lo lleva 'al polvo de la muerte', es decir, a la tumba.

Manos, pies y ropa (vv. 16-18)

El versículo 16 es incierto: el texto hebreo estándar dice más o menos 'como un león, mis manos y mis pies', mientras que la antigua traducción griega y algunas copias tempranas tienen un verbo que suele traducirse 'traspasaron'. Está tan desgastado que se le notan los huesos, y la gente reparte su ropa echando suertes, una especie de dados, como si esperaran que muera.

Una última súplica, y un giro (vv. 19-21)

Él ruega a Dios que se apresure y lo libre de la espada, de los perros, de los leones y de los toros salvajes, y llama a su vida 'mi única' en hebreo, palabra que las traducciones vierten de distintas formas, por ejemplo 'mi preciosa vida' o 'mi querida'. El hebreo del versículo 21 termina con 'me has respondido', que algunas traducciones conservan como el momento en que la oración cambia, mientras que otras lo convierten en una súplica más, 'sálvame'.

La alabanza que se extiende a todos (vv. 22-31)

Ahora seguro de que Dios no ha ignorado su sufrimiento (v. 24), promete alabar a Dios ante el pueblo reunido, probablemente con una comida de ofrenda de acción de gracias en la que los pobres comen hasta saciarse (vv. 25-26). Luego la alabanza se amplía a todas las naciones, a los ricos y a los moribundos, y a las personas que aún no han nacido, terminando con la declaración de que el SEÑOR 'lo ha hecho'.

Versículo clave: Salmo 22:24

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si el salmo es principalmente una predicción directa de la crucifixión de Jesús o el lamento de un sufriente real, tradicionalmente atribuido a David, que Jesús hizo suyo, mientras que los lectores judíos lo entienden como la oración de David o de Israel en su sufrimiento.

Algo para pensar

La primera línea dice 'mi Dios' y '¿por qué me has abandonado?' en un mismo aliento; ¿pueden existir a la vez una queja profunda y una lealtad profunda hacia alguien?