1 Coríntios 11 explicado em palavras simples: Véus na cabeça e a Ceia do Senhor

Seguir e lembrar (vv. 1-2)

O versículo 1 provavelmente encerra o argumento do capítulo anterior: Paulo pede que vocês o imitem apenas na medida em que ele imita Cristo. Depois, elogia a igreja por guardar os ensinos que ele transmitiu, antes de passar aos problemas.

Cabeças cobertas no culto (vv. 3-6)

Paulo diz que um homem deve orar ou profetizar (falar uma mensagem de Deus) com a cabeça descoberta, e uma mulher com a cabeça coberta, pois naquela cultura uma mulher de cabeça descoberta poderia parecer tão vergonhosa quanto alguém com a cabeça raspada. Ele pressupõe que as mulheres oram e profetizam em voz alta no culto; os estudiosos debatem se 'cabeça' no versículo 3 significa 'autoridade sobre' ou 'origem', e se a cobertura é um véu ou cabelo longo preso para cima.

Criação, anjos e cabelo (vv. 7-16)

Paulo argumenta a partir de Gênesis 2, onde a mulher é feita do homem e para o homem, e acrescenta que, no Senhor, nem o homem nem a mulher existem um sem o outro, pois todo homem nasce de uma mulher e todas as coisas vêm de Deus. Suas referências aos 'anjos', ao que a 'natureza' ensina sobre o cabelo e ao costume comum das igrejas são difíceis de precisar, e as traduções divergem quanto a saber se o versículo 10 significa um sinal de autoridade sobre ela ou a autoridade dela sobre a própria cabeça.

Uma refeição que envergonhava os pobres (vv. 17-22)

A igreja se reunia em casas para uma refeição completa compartilhada, que incluía a Ceia do Senhor, mas alguns comiam primeiro a própria comida enquanto outros passavam fome, e alguns ficavam embriagados. Os membros mais pobres, que provavelmente chegavam atrasados e com pouco para trazer, eram humilhados, e Paulo diz que uma refeição assim não é, na verdade, a Ceia do Senhor.

O que Jesus transmitiu (vv. 23-26)

Paulo repete palavras que diz terem vindo do Senhor: o pão é o corpo de Jesus, o cálice é a nova aliança (um novo acordo entre Deus e as pessoas) selada pela sua morte, e participar deles proclama essa morte até que ele volte. Cristãos católicos e ortodoxos leem 'Isto é o meu corpo' como o pão e o vinho realmente se tornando o corpo e o sangue de Cristo; os luteranos veem Cristo verdadeiramente presente com eles; e muitos outros protestantes veem uma presença real, mas espiritual, ou uma refeição de memória.

Examinem-se e esperem uns pelos outros (vv. 27-34)

No contexto, comer 'de modo indigno' aponta, antes de tudo, para o desprezo demonstrado pelos membros mais pobres, embora cristãos católicos, ortodoxos e muitos outros também o leiam como um apelo a receber com fé e arrependimento. Os leitores divergem quanto a 'discernir o corpo' significar reconhecer Cristo no pão, a igreja como corpo dele, ou ambos. Paulo liga diretamente a isso doenças e algumas mortes entre eles, chamando-as de correção do Senhor. Ele fala da situação de uma igreja específica, não diz que toda doença ou morte seja um castigo. Ele os orienta a esperar uns pelos outros e a comer em casa se estiverem com fome.

Versículo-chave: 1 Coríntios 11:26

Onde os cristãos discordam

Os cristãos divergem sobre o que os versículos 3 a 16 exigem hoje: alguns mantêm o uso de véus como um mandamento permanente, muitos mantêm a ideia de liderança masculina enquanto tratam a cobertura como um costume local, e outros leem toda a passagem como cultural e enfatizam a dependência mútua dos versículos 11 e 12.

Algo para refletir

Nos grupos de que você faz parte, quais pequenos hábitos mostram quem é tratado como plenamente pertencente e quem não é?