O livro de 2 Crônicas, explicado de forma simples

Quem escreveu

O livro não diz quem é o autor. Uma antiga tradição judaica afirma que foi Esdras, sacerdote e escriba. A maioria dos estudiosos modernos fala, em vez disso, de um autor anônimo a quem chamam de "o Cronista", provavelmente alguém muito ligado ao templo em Jerusalém, talvez um levita (um membro da tribo que servia no templo). Os estudiosos ainda debatem se esse autor também participou da escrita dos livros de Esdras e Neemias.

Quando

Ele narra fatos que vão de cerca de 970 a.C. até o final dos anos 500 a.C., mas foi escrito depois que o povo judeu voltou do exílio na Babilônia. A maioria dos estudiosos situa a escrita em algum momento dos séculos 400 ou 300 a.C., quando Judá era uma pequena província do Império Persa, com um templo reconstruído, mas modesto.

Para quem foi escrito

Foi escrito primeiro para a comunidade judaica que vivia em Jerusalém e arredores depois do exílio: um povo pequeno, muitas vezes desanimado, que tentava reconstruir sua vida, seu culto e seu senso de identidade.

Por que foi escrito

1 e 2 Crônicas formavam originalmente um único livro. Eles recontam boa parte da história encontrada em Samuel e Reis, mas por um novo ângulo, concentrando-se em Judá, no templo e no culto, e deixando de lado em grande parte o reino do norte, Israel. O autor parece querer que uma comunidade cansada perceba que o seu passado ainda importa, que o templo e o seu culto a ligam a Deus e que voltar-se para Deus é sempre possível. Em muitas Bíblias judaicas, ele é o último livro, terminando com a permissão para voltar para casa e reconstruir.

Grandes temas

Culto e o templo no centro da vida · Buscar a Deus ou afastar-se dele, e o que acontece depois · Humilhar-se e ser restaurado · Um só povo, mantido de pé através do fracasso e da perda

Como está organizado

O reinado de Salomão e a construção do templo (1-9)

O reino se divide; de Roboão a Josafá (10-20)

Reis conturbados, de Jeorão a Acaz (21-28)

Ezequias restaura o templo e o seu culto (29-32)

Manassés, Amom e as reformas de Josias (33-35)

Os últimos reis, a queda de Jerusalém e um decreto de volta (36)

Uma dica para ler

Leia o livro como um recontar com propósito próprio, e não como uma repetição de Reis. Observe o padrão em que cada rei ou busca a Deus ou se afasta dele, e repare em histórias encontradas só aqui, como a mudança de coração de Manassés no capítulo 33. O livro inclui batalhas brutais e números enormes de exércitos (os estudiosos debatem se esses números devem ser entendidos literalmente), e termina de repente no capítulo 36 com o decreto de um rei persa que permite que os exilados voltem para casa, as mesmas palavras com que se abre o livro de Esdras.