Efésios 5 explicado em palavras simples: Amor, luz e casamento

Amor em vez de ganância (vv. 1-7)

Os leitores devem imitar a Deus como filhos amados imitam um pai, e amar como Cristo amou quando deu a sua vida, descrita como uma oferta sobre o altar cujo aroma agradou a Deus. A imoralidade sexual, a ganância (chamada de idolatria, porque o dinheiro se torna um deus) e as piadas grosseiras estão excluídas, e os versículos 5 e 6 afirmam sem rodeios que uma vida assim traz a ira de Deus e não tem parte no seu reino.

Das trevas para a luz (vv. 8-14)

Os leitores já foram trevas e agora são luz, por isso suas vidas devem mostrar bondade, justiça e verdade, e trazer à luz os erros escondidos. O chamado do versículo 14 para acordar e levantar-se dos mortos não é uma citação exata do Antigo Testamento; muitos estudiosos pensam que vem de um cântico cristão primitivo, talvez cantado no batismo, que ecoa Isaías 60:1.

Vivendo com sabedoria (vv. 15-20)

Como os tempos são difíceis, os leitores devem aproveitar cada oportunidade para o bem; o grego fala em comprar as oportunidades, por isso algumas versões antigas falam em remir o tempo. Em vez do falso alívio da embriaguez, devem ser cheios do Espírito de Deus, o que se mostra em cantar juntos e dar graças.

Submissão mútua e as esposas (vv. 21-24)

O versículo 21 pede que todos os crentes se submetam uns aos outros, e nos mais antigos manuscritos gregos o versículo 22 não tem verbo próprio, por isso toma submeter-se do versículo 21 e fica intimamente ligado a ele. As esposas são então exortadas a submeter-se aos seus maridos em tudo, assim como a igreja se submete a Cristo, sua cabeça, e os cristãos leem essas palavras de maneiras muito diferentes (veja abaixo).

Maridos que amam com sacrifício (vv. 25-30)

Num mundo em que os maridos detinham a maior parte do poder legal, eles são exortados a amar as suas esposas como Cristo amou a igreja e se entregou por ela, cuidando delas como dos seus próprios corpos. A purificação com água e pela palavra, no versículo 26, é amplamente interpretada como batismo, comparado ao banho de uma noiva antes do casamento.

Uma só carne, um mistério (vv. 31-33)

O versículo 31 cita Gênesis 2:24 sobre os dois se tornarem uma só carne e chama isso de um profundo mistério sobre Cristo e a igreja; cristãos católicos e ortodoxos veem aqui apoio para o casamento como sacramento (um sinal sagrado que carrega a graça de Deus), enquanto a maioria dos protestantes não. A frase final resume: os maridos devem amar, e as esposas devem respeitar, palavra que traduções mais antigas dão como temor, no sentido antigo de reverência.

Versículo-chave: Efésios 5:2

Onde os cristãos discordam

Os cristãos realmente divergem sobre se os termos cabeça e submeter-se nos versículos 22 a 24 estabelecem um padrão duradouro de maridos liderando e esposas seguindo, como ensinam muitas igrejas tradicionais, ou se, lidos junto com o pedido do versículo 21 para que todos se submetam uns aos outros, refletem uma ordem doméstica daquela época que a carta já estava superando em direção a uma parceria igualitária, como sustentam muitos outros. Em ambas as visões, as igrejas concordam amplamente que esta passagem nunca pede que alguém aceite abuso ou permaneça em situação de perigo.

Algo para refletir

Na sua experiência, o que faz com que ceder a outra pessoa pareça um cuidado mútuo e não ser controlado?