Isaías 7 explicado em palavras simples: Um rei amedrontado recebe um sinal

Dois reis ameaçam Jerusalém (vv. 1-6)

Por volta de 735 a.C., Arã (Síria, governada a partir de Damasco) e o reino do norte de Israel, aqui chamado Efraim, marcharam contra Judá, provavelmente para forçá-lo a entrar na aliança deles contra a Assíria, e planejavam instalar um rei fantoche, o filho de Tabeel, de resto desconhecido. Isaías encontra o rei Acaz, aterrorizado, junto ao abastecimento de água da cidade, acompanhado do seu filho, cujo nome significa “um remanescente voltará”, e chama os dois reis de tocos de lenha fumegantes, mais fumaça do que fogo.

Confiar ou cair (vv. 7-9)

O SENHOR diz que o plano vai fracassar, porque cada inimigo é liderado por um simples homem, e em poucos anos a Assíria tomou Damasco e Peca, rei de Israel, foi assassinado. Os estudiosos não têm certeza de como contar os sessenta e cinco anos do versículo 8, já que Israel caiu bem antes, e o versículo 9 faz um jogo com uma palavra hebraica que significa, mais ou menos, “sem firme confiança, sem firme apoio”.

Acaz recusa um sinal (vv. 10-13)

Deus oferece a Acaz qualquer sinal que ele quiser, das profundezas abaixo às alturas acima, mas Acaz recusa, ecoando a lei que proíbe pôr Deus à prova. Isaías chama essa recusa de uma provação da paciência de Deus. Muitos leitores suspeitam que a resposta piedosa escondia um plano de buscar a ajuda da Assíria, o que o livro de Reis diz que Acaz de fato fez, embora este capítulo não diga isso.

Um menino chamado Deus conosco (vv. 14-16)

O sinal é um menino chamado Emanuel, “Deus conosco”, e ele estabelece um prazo: antes que ele saiba distinguir o bem do mal, as terras dos dois reis que Acaz teme ficarão desoladas. A palavra hebraica para a mãe significa uma jovem em idade de se casar, e a antiga tradução grega usou uma palavra para virgem, por isso as versões em inglês diferem. Leitores judeus e muitos estudiosos veem um menino nascido na época de Acaz, enquanto os cristãos, seguindo o Evangelho de Mateus, leem o texto como apontando para Jesus, nascido de Maria.

A Assíria como navalha (vv. 17-20)

O SENHOR trará o rei da Assíria e dará a Judá os seus piores dias desde que as tribos do norte se separaram, assobiando por moscas do Egito e abelhas da Assíria para que invadam a terra. A Assíria é retratada como uma navalha que Deus contrata do outro lado do Eufrates, possivelmente uma provocação a Acaz, que a pagava por ajuda, e o rapar da cabeça, da barba e do corpo é uma imagem de profunda humilhação.

Uma terra tomada pelo mato (vv. 21-25)

Com a agricultura destruída, uma família pode ficar apenas com uma vaca jovem e alguns animais, e as poucas pessoas que restarem viverão de coalhada e mel. Vinhedos que antes valiam uma fortuna se transformam em espinheiros próprios apenas para caça e pastagem, e a coalhada e o mel ecoam o versículo 15, onde os estudiosos debatem se esse alimento sinaliza escassez ou fartura.

Versículo-chave: Isaías 7:9

Onde os cristãos discordam

Os cristãos divergem sobre se o versículo 14 anunciava somente Jesus ou se prometia primeiro um menino nascido no tempo do próprio Acaz, cujo sentido mais pleno os cristãos encontram em Jesus.

Algo para refletir

Quando você está muito assustado, o que costuma buscar primeiro, e alguma vez isso já custou mais do que você esperava?