Mateus 27 explicado em palavras simples: Jesus é crucificado e sepultado

Judas e as moedas de prata (vv. 1-10)

Os líderes entregam Jesus a Pilatos, o governador romano. Um Judas arrependido joga de volta as trinta moedas de prata e se enforca. Os sacerdotes, que não querem colocar no tesouro do templo dinheiro pago por uma morte, usam essas moedas para comprar um campo para o sepultamento de estrangeiros. Mateus atribui a profecia a Jeremias, mas as palavras são muito próximas de Zacarias 11, enquanto o oleiro e o campo comprado lembram Jeremias 18 e 32. Atos 1 conta a morte de Judas com outros detalhes.

Pilatos e a multidão (vv. 11-26)

Pilatos percebe que os líderes agem por interesse próprio e oferece libertar Jesus ou Barrabás, um prisioneiro conhecido. Incentivada pelos líderes, a multidão escolhe Barrabás. Pilatos lava as mãos para se eximir da morte de Jesus e, então, manda açoitá-lo e crucificá-lo. O grito da multidão que assume o sangue de Jesus sobre si mesma (v. 25) foi mais tarde distorcido para culpar todo o povo judeu, alimentando séculos de perseguição. Essa leitura é rejeitada pela maioria das igrejas hoje, e a Igreja Católica a rejeitou formalmente em 1965.

Zombado e crucificado (vv. 27-44)

Os soldados vestem Jesus como um falso rei e, então, Roma o crucifica, uma morte lenta e pública reservada a rebeldes, com a acusação "rei dos judeus" afixada acima dele. Os que passam, os líderes religiosos e os dois homens crucificados com ele zombam dele. Detalhes como a divisão das roupas e a provocação de que Deus deveria salvá-lo ecoam o Salmo 22.

Jesus morre (vv. 45-50)

Depois de três horas de escuridão, Jesus clama com as primeiras palavras do Salmo 22, perguntando por que Deus o abandonou. Alguns presentes entendem mal e pensam que ele chama o profeta Elias. Então ele morre. Os cristãos divergem sobre se esse clamor expressa um abandono real, se aponta para o salmo inteiro, que termina em confiança, ou ambas as coisas.

Cortina rasgada, túmulos abertos (vv. 51-54)

A cortina do templo escondia o seu recinto mais sagrado, e os cristãos leem o seu rasgar de alto a baixo como Deus abrindo o caminho até ele, enquanto um oficial romano, um estrangeiro, chama Jesus de Filho de Deus. Os santos ressuscitados nos versículos 52 e 53 aparecem apenas em Mateus, e os intérpretes não têm certeza se ele descreve um acontecimento literal ou uma imagem da morte perdendo seu poder.

Observado, sepultado e guardado (vv. 55-66)

Mulheres da Galileia observam a morte e o sepultamento. José de Arimateia, um seguidor rico, coloca Jesus em seu próprio túmulo novo, escavado na rocha. No dia seguinte, os líderes, temendo que os discípulos roubem o corpo e afirmem que ele ressuscitou, selam a pedra e colocam uma guarda. As traduções divergem sobre se Pilatos concede soldados romanos ou manda que usem os seus próprios (v. 65).

Versículo-chave: Mateus 27:54

Onde os cristãos discordam

As tradições cristãs divergem sobre o que essa morte realiza. Algumas enfatizam Jesus carregando a penalidade do pecado no lugar de outros, outras, sua vitória sobre o mal e a morte, outras, o amor de entrega que ela revela, e muitas combinam essas ênfases.

Algo para refletir

O que faz com que pessoas em um grupo, cada uma sentindo que não é realmente culpada, deixem que um inocente seja ferido?