O livro de Obadias, explicado de forma simples

Quem escreveu

O livro é atribuído a Obadias, um nome que significa "servo do SENHOR". Não sabemos mais nada sobre ele; o livro não traz família, cidade natal nem data. Uma antiga tradição judaica o associou a um oficial chamado Obadias no tempo do rei Acabe (1 Reis 18), mas a maioria dos estudiosos hoje não aceita essa ligação, porque o livro parece descrever acontecimentos bem posteriores.

Quando

A maioria dos estudiosos acredita que ele foi escrito logo depois de 586 a.C., quando o império babilônico destruiu Jerusalém e Edom aproveitou o colapso de Judá. Uma minoria o situa antes, por volta dos anos 800 a.C., quando Edom se rebelou contra Judá. O próprio livro não informa a data, por isso não há como ter certeza.

Para quem foi escrito

Ele fala com Edom como se se dirigisse diretamente àquela nação, mas seu público real era quase certamente o povo de Judá, provavelmente sobreviventes que lamentavam a perda da cidade e se sentiam traídos por um vizinho.

Por que foi escrito

O povo de Edom traçava sua ascendência até Esaú, irmão gêmeo de Jacó, o antepassado de Israel, por isso Obadias trata as ações de Edom como a traição de um irmão. O livro insiste que a crueldade contra os indefesos não ficará sem resposta e amplia isso para um quadro de Deus julgando todas as nações e, por fim, colocando as coisas em ordem. Ele dá voz à indignação e à esperança de um povo que havia sido injustiçado e não tinha poder próprio.

Grandes temas

O orgulho que leva à queda · A traição entre irmãos · O que você fez voltará sobre você · Deus como o soberano final de todas as nações

Como está organizado

O orgulho de Edom será humilhado (1:1-4)

Edom despojado e abandonado por seus aliados (1:5-9)

A acusação: voltar-se contra um irmão (1:10-14)

Um dia de acerto de contas para todas as nações (1:15-16)

Libertação para o monte Sião e o SENHOR como rei (1:17-21)

Uma dica para ler

Ajuda conhecer a história de Jacó e Esaú em Gênesis 25 a 33, e o Salmo 137 mostra o mesmo luto cru pela participação de Edom na queda de Jerusalém. A linguagem é feroz, incluindo a fala de Edom não ter sobreviventes. Esta é a voz de um povo ferido falando em forma poética, e leitores de hoje ainda lutam para conciliar sua indignação com o anseio por justiça.