Apocalipsis 11 explicado en palabras sencillas: Dos testigos y la séptima trompeta

Medir el templo (vv. 1-2)

A Juan le dan una vara de medir y se le dice que mida el templo de Dios, su altar y a los que adoran allí, pero que deje fuera el atrio exterior, que las naciones pisotearán durante 42 meses, tres años y medio, haciendo eco del tiempo limitado de angustia en Daniel. Muchos leen la medición como la forma en que Dios marca a su pueblo como protegido por dentro mientras sufre por fuera, mientras que otros esperan un templo real en una Jerusalén futura.

Los dos testigos (vv. 3-6)

Dos testigos vestidos de cilicio, una tela áspera que se usaba en señal de duelo, predican durante 1,260 días con poderes semejantes a los de Elías sobre la lluvia y a los de Moisés sobre el agua y las plagas, y el fuego que sale de su boca mata a cualquiera que intente hacerles daño, lo que muchos leen como sus palabras de juicio cumpliéndose. Algunos cristianos esperan dos profetas reales al final de la historia (muchos escritores antiguos mencionaron a Enoc y Elías, otros a Moisés y Elías), mientras que muchos ven a la iglesia fiel, pues los olivos y los candelabros vienen de Zacarías 4 y los candelabros representan iglesias en 1:20.

Muertos y sin sepultura (vv. 7-10)

Cuando terminan su obra, la bestia que sube del abismo, un poder opuesto a Dios que se describe con más detalle en el capítulo 13, los mata, y la gente deja sus cuerpos en la calle durante tres días y medio, una gran humillación en aquel tiempo, y celebra enviándose regalos unos a otros. La ciudad es llamada figuradamente Sodoma y Egipto por su maldad y crueldad, y la mención del lugar donde su Señor fue crucificado apunta a Jerusalén, aunque Apocalipsis llama en otros pasajes a Babilonia (que muchos identifican con Roma) la gran ciudad, por lo que muchos la entienden como el mundo entero opuesto a Dios.

Resucitados y llevados al cielo (vv. 11-13)

Después de tres días y medio, el aliento de vida de Dios entra en ellos, como en la visión de Ezequiel de los huesos secos que cobran vida, y suben al cielo en una nube mientras sus enemigos lo ven. Los cristianos leen esto como un paralelo de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús. Luego un terremoto derriba una décima parte de la ciudad y mata a 7,000 personas, y los sobrevivientes dan gloria a Dios, lo que algunos leen como un arrepentimiento real, a diferencia de los que se negaron en 9:20-21, y otros como simple temor.

La séptima trompeta (vv. 14-18)

El segundo de tres desastres anunciados, llamados ayes, ya pasó, y el tercero viene pronto. La última trompeta trae voces fuertes en el cielo que dicen que el dominio sobre el mundo ahora pertenece a Dios y a su Mesías, su rey ungido, para siempre. Los veinticuatro ancianos alaban a Dios como Aquel que es y que era, probablemente sin añadir ya 'que ha de venir', como en 4:8, porque ahora ha comenzado a reinar, y mencionan el tiempo de juzgar a los muertos, recompensar a sus siervos y destruir a los que destruyen la tierra.

El templo celestial abierto (v. 19)

El templo de Dios en el cielo se abre para mostrar el arca del pacto, el cofre sagrado que guardaba las tablas de piedra de la ley y que representaba la presencia y las promesas de Dios, perdida muy probablemente cuando Babilonia destruyó Jerusalén siglos antes. Siguen relámpagos, truenos, un terremoto y granizo, que recuerdan la aparición de Dios en el monte Sinaí y cierran esta serie de siete como tormentas semejantes cierran otras partes del libro (8:5, 16:18).

Versículo clave: Apocalipsis 11:15

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en si este capítulo anticipa eventos justo antes del fin de la historia (postura común entre muchos protestantes evangélicos), describe Jerusalén y Roma del primer siglo, traza el curso de la historia de la iglesia (popular entre lectores protestantes mayores) o retrata el testimonio y el sufrimiento de la iglesia fiel en cada época.

Algo para pensar

Cuando alguien transmite un mensaje incómodo, ¿cómo puedes distinguir si la gente lo rechaza porque es falso o porque es difícil de escuchar?