Apocalipsis 9 explicado en palabras sencillas: Langostas, jinetes y corazones que no cambian

Una estrella caída abre el Abismo (vv. 1-2)

La "estrella" es un ser celestial al que se le da la llave del Abismo, la prisión profunda de los poderes malignos en el pensamiento judío, y el humo que sale de allí oscurece el cielo. Los lectores difieren sobre si esta figura es maligna, quizás Satanás, o simplemente un ángel enviado para abrirlo, como el ángel con la llave en 20:1.

Langostas que pican (vv. 3-6)

Las nubes de langostas eran un desastre temido, que recuerda las plagas de Egipto y al profeta Joel, pero estas langostas no dañan los cultivos y solo pican a las personas que no llevan el sello de Dios de 7:3. Pueden herir, pero no matar, durante cinco meses, más o menos lo que dura una temporada de langostas, y el dolor es tan fuerte que la gente anhela morir.

Un ejército monstruoso y su rey (vv. 7-11)

La imagen toma prestado el ejército de langostas de Joel, con caballos listos para la guerra y dientes de león, y lo más probable es que muestre poderes malignos destructivos más que insectos reales. Su rey se llama Abadón en hebreo, que significa "destrucción", y Apolión en griego, que significa "Destructor"; algunos estudiosos creen que el nombre griego también se burla del dios Apolo, a quien algunos emperadores reclamaban como su protector.

Cuatro ángeles liberados (vv. 12-15)

Después de la primera de tres calamidades anunciadas, llamadas "ayes", una voz desde las esquinas del altar de oro del incienso, donde subían las oraciones del pueblo de Dios en 8:3-4, ordena liberar a cuatro ángeles atados. Esperan junto al Éufrates, la frontera oriental de Roma y un recordatorio de los temidos invasores que había más allá, hasta un momento exacto que Dios ha fijado.

Una caballería que echa fuego (vv. 16-19)

Un ejército de 200 millones, una cifra que probablemente busca dar la idea de algo incontable, cabalga sobre caballos con cabeza de león cuyas bocas arrojan fuego, humo y azufre, la mezcla que destruyó Sodoma, mientras que sus colas, como serpientes con cabeza, también hieren. Muere la tercera parte de la humanidad, una escena de muerte masiva que el texto presenta abiertamente como permitida por Dios, aunque aun así no total.

Todavía sin cambio (vv. 20-21)

Los sobrevivientes siguen adorando ídolos y demonios, y siguen con el asesinato, la hechicería (la palabra griega está ligada a drogas y pociones), la inmoralidad sexual y el robo. Muchos lectores ven en esto el sentido de las trompetas: funcionan como advertencias, y, como con el faraón en Egipto, la gente se niega a volverse.

Versículo clave: Apocalipsis 9:20

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre a qué se refieren estas visiones: muchos evangélicos las ven como eventos todavía por venir justo antes del regreso de Jesús, algunos las relacionan con el mundo romano de la época de Juan, los protestantes más antiguos a menudo las asociaron con acontecimientos posteriores de la historia, y muchos estudiosos católicos, ortodoxos y protestantes las leen como símbolos de fuerzas destructivas y juicio que se repiten en cada época.

Algo para pensar

¿Por qué crees que el sufrimiento cambia a algunas personas y solo endurece a otras?