Efesios 2 explicado en palabras sencillas: Vivificados, acercados

La vida de antes (vv. 1-3)

El pasado de los lectores se presenta como una especie de muerte: separados de Dios, siguiendo los caminos del mundo y a un gobernante espiritual maligno que, según se decía, domina el aire, donde muchos antiguos creían que vivían los espíritus. En el versículo 3 el escritor cambia a 'nosotros', incluyendo probablemente a él mismo y a otros judíos, y dice que todos estaban por naturaleza bajo la ira de Dios. Las iglesias occidentales suelen relacionar esto con el pecado heredado desde el nacimiento, mientras que los cristianos ortodoxos hablan más de una inclinación heredada hacia el pecado y la muerte.

Pero Dios intervino (vv. 4-7)

Por misericordia, Dios les da vida nueva a estas personas uniéndolas a la resurrección de Cristo y a su lugar de honor en el cielo. El escritor habla de esto como algo ya hecho, y dice que su propósito es mostrar la bondad de Dios por todos los tiempos venideros.

Un regalo, no un salario (vv. 8-10)

La gracia aquí significa una bondad que nadie se ganó, recibida por medio de la fe, es decir, la confianza; los cristianos difieren sobre si el don que no viene de los mismos lectores es la fe misma o toda la salvación. Las buenas obras no son el precio de ser salvos sino su propósito, ya que las personas son obra de Dios, creadas para las buenas obras que él preparó de antemano.

Antes extranjeros (vv. 11-13)

La circuncisión, que consistía en quitar el prepucio a los niños judíos varones, marcaba la pertenencia a la alianza de Dios con Israel, así que a los no judíos se les identificaba por su ausencia, aunque el escritor señala que es solo una marca hecha en el cuerpo por personas. Los lectores que antes estaban fuera de Israel, de sus promesas y de cualquier cercanía con Dios, ahora han sido acercados por la muerte de Cristo, que es lo que significa aquí 'la sangre de Cristo'.

El muro derribado (vv. 14-18)

Muchos eruditos piensan que el muro entre los dos grupos recuerda una barrera de piedra en el templo de Jerusalén que advertía a los no judíos que no entraran a los atrios interiores, bajo pena de muerte. Por medio de su muerte, Cristo deja a un lado los mandamientos y reglas de la ley, haciendo de judíos y no judíos un solo pueblo nuevo con igual acceso a Dios. Los intérpretes difieren sobre si esto se refiere a las normas que separaban a los judíos, como las leyes sobre los alimentos, o al papel completo de la ley para llegar a Dios.

La nueva casa de Dios (vv. 19-22)

Los que antes eran extraños ahora son ciudadanos de pleno derecho y miembros de la familia de Dios, edificados sobre los apóstoles y profetas, con Jesús como piedra angular, la piedra que mantiene toda la construcción alineada. Los eruditos difieren sobre si estos profetas son los antiguos profetas de Israel o los primeros profetas cristianos. El capítulo termina presentando al pueblo mismo como un templo donde Dios habita por su Espíritu.

Versículo clave: Efesios 2:8

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos coinciden en que este capítulo llama a la salvación un regalo gratuito de Dios, pero los protestantes subrayan que se recibe solo por la fe, mientras que los cristianos católicos y ortodoxos subrayan que la fe y las buenas obras que la gracia produce, mencionadas en el versículo 10, van juntas en un proceso de salvación que dura toda la vida.

Algo para pensar

¿Qué se necesita para que dos grupos que por mucho tiempo se han despreciado mutuamente lleguen a ser uno? ¿Alguna vez has visto que eso realmente suceda?