Ezequiel 30 explicado en palabras sencillas: El poder de Egipto será quebrado

El día oscuro de Egipto (vv. 1-5)

El "día del SEÑOR" aquí significa el momento en que Dios actúa en juicio, y esta vez está dirigido contra Egipto y las naciones que luchan a su lado. La lista nombra a los vecinos de Egipto y a sus soldados contratados, y el último grupo es muy probablemente gente de Judá que había huido a Egipto, aunque los estudiosos no están seguros.

Caen los aliados, Cus entra en pánico (vv. 6-9)

Los lugares mencionados en el versículo 6 marcan las fronteras lejanas de Egipto, así que la espada alcanzará a todo el país. Mensajeros que suben por el Nilo en barco representan la noticia de la caída de Egipto sacudiendo a Cus (más o menos el actual Sudán), que se sentía segura muy al sur.

Babilonia como instrumento (vv. 10-12)

Dios nombra a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y a su despiadado ejército como medio de este juicio, aunque aún los llama malvados. Egipto vivía del Nilo y de sus canales, así que secar sus aguas representa el colapso de todo aquello de lo que dependía la tierra.

Ciudad por ciudad (vv. 13-19)

Nombrar ciudades desde Tebas, en el lejano sur, hasta Pelusio, en la frontera nordeste, dice que ninguna parte de Egipto escapará, y que ni sus dioses ni sus gobernantes lo salvarán. Babilonia atacó después a Egipto, pero los registros que se conservan no describen una ruina de esta magnitud, así que muchos leen estas líneas como el lenguaje intensificado de la poesía de guerra.

Los brazos rotos del faraón (vv. 20-26)

La mayoría de los cálculos fechan este mensaje a comienzos del 587 a. C., cuando Babilonia sitiaba Jerusalén y después de que el ejército del faraón no lograra ahuyentarla. El brazo representaba la fuerza militar, así que romper ambos brazos significa que Egipto perderá toda capacidad de combatir mientras Babilonia se fortalece.

Versículo clave: Ezequiel 30:25

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si esto se cumplió en las campañas reales de Babilonia contra Egipto o si es lenguaje poético de guerra, y algunos también leen el "día del SEÑOR" aquí como un anticipo de un juicio final sobre todas las naciones.

Algo para pensar

¿Cómo puede uno distinguir entre una fuerza que es real y una fuerza que solo parece impresionante?