Ezequiel 43 explicado en palabras sencillas: La presencia de Dios regresa a casa

La gloria regresa (vv. 1-5)

Ezequiel ya había visto la gloria de Dios, su presencia resplandeciente, salir del templo e irse hacia el este antes de la caída de Jerusalén (capítulos 10 y 11). Ahora la ve regresar desde el este y llenar el templo. Esto recuerda los antiguos relatos de la presencia de Dios llenando la tienda de adoración de Moisés y el templo de Salomón, una señal de que el tiempo del abandono ha terminado.

Una promesa de quedarse (vv. 6-9)

Hablando desde dentro, Dios llama al templo su trono y dice que destruyó a Israel en su ira por haberlo profanado, pero promete vivir entre ellos para siempre cuando dejen de adorar a otros dioses, representado como infidelidad sexual. Las imágenes de los reyes muertos y de los umbrales colocados junto a los suyos no son claras: pueden referirse a tumbas reales y palacios construidos pegados al templo, o a altares de ídolos instalados en sus patios y a ídolos llamados burlonamente "reyes".

Muéstrales el plan (vv. 10-12)

Ezequiel debe describir el templo de tal modo que su perfección haga que el pueblo enfrente su pasado, y luego debe escribir su distribución y sus normas para que puedan cumplirlas. La etiqueta "santísimo", que antes se usaba solo para la habitación más interior, ahora abarca toda la cima de la colina.

El diseño del altar (vv. 13-17)

El altar de los holocaustos es una torre cuadrada y escalonada que se estrecha al subir, con un canal en la base y un saliente, llamado cuerno, en cada esquina. Su hogar superior mide doce codos de largo por lado, unos seis metros, y sus escaleras están en el lado oriental, de modo que quien sube por ellas mira hacia el templo.

Purificar el altar (vv. 18-21)

Antes de usarse, el altar debe ser purificado, comenzando con un becerro joven que se entrega a los sacerdotes de la familia de Sadoc, la línea sacerdotal que servía en tiempos de Salomón. Su sangre se unta en los cuernos y en los bordes para dejar limpio el altar y apto para su uso, y el cuerpo se quema fuera del área santa.

Siete días y luego adoración (vv. 22-27)

Durante siete días se ofrecen un macho cabrío, un becerro y un carnero, y los sacerdotes echan sal sobre ellos, lo cual recuerda la dedicación de siete días del primer altar en tiempos de Moisés. Desde el octavo día comienza la adoración regular y Dios promete aceptar al pueblo. Los cristianos, siguiendo la carta del Nuevo Testamento a los Hebreos, han visto en la muerte de Jesús el sacrificio final hacia el cual apuntaban ritos como estos.

Versículo clave: Ezequiel 43:7

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en si este templo y sus sacrificios describen un edificio futuro literal, un plan ideal para los judíos que regresaban del exilio, o una imagen simbólica de Dios viviendo con su pueblo en la iglesia o en un mundo renovado.

Algo para pensar

¿Qué crees que se necesitaría para que un lugar o una relación que estaba muy dañada volviera a sentirse digna de confianza y habitada de nuevo?