Ezequiel 45 explicado en palabras sencillas: Tierra, gobernantes justos y fiestas

Tierra santa alrededor del templo (vv. 1-6)

Cuando la tierra se reparta de nuevo, una franja central se entrega primero a Dios, con el templo en su corazón, los sacerdotes y los levitas (los asistentes del templo) viviendo a su alrededor, y una zona urbana que pertenece a todas las tribus. Muchos lectores ven la porción de Dios en el centro como una imagen de la adoración en el centro de la vida nacional, y esta distribución es bastante distinta de la división de la tierra en tiempos de Josué.

La tierra del líder (vv. 7-8)

El gobernante, llamado príncipe y no rey, recibe su propia tierra a ambos lados del área santa. Con una propiedad fija, no tiene excusa para quitarle tierras a las familias comunes, como a veces hicieron los reyes anteriores.

Detengan la violencia, no engañen a nadie (vv. 9-12)

Dios les dice sin rodeos a los gobernantes de Israel que terminen con la violencia y el despojo de tierras, y que actúen con justicia. También fija medidas estándar para el grano, los líquidos y el dinero, porque las balanzas amañadas permitían a los poderosos estafar a los pobres, aunque no está claro con exactitud cómo funcionaba la moneda del versículo 12.

La ofrenda del pueblo (vv. 13-17)

Todos dan una pequeña porción fija: alrededor de una sesentava parte de su grano, una centésima parte de su aceite y una oveja de cada doscientas. Esto va al príncipe, quien debe entonces proveer los animales y la comida ofrecidos en las fiestas, las lunas nuevas y los sábados para hacer expiación, es decir, para restablecer lo que está bien entre el pueblo y Dios.

Purificación de año nuevo (vv. 18-20)

El primer día del año, y de nuevo una semana después, se pone sangre de un toro sacrificado en los postes de la puerta del templo, en el altar y en la puerta interior, para purificar el santuario por las faltas cometidas por error o sin saberlo. Esta ceremonia no aparece en las leyes anteriores de Moisés.

Pascua y la fiesta de otoño (vv. 21-25)

En la Pascua, la fiesta de primavera que recuerda la salida de Egipto, el príncipe provee más sacrificios diarios de los que pedía la ley de Moisés, y en la fiesta de otoño de siete días repite ese mismo conjunto en lugar de seguir el patrón más antiguo para esa fiesta. Los cristianos han leído con frecuencia estas fiestas como señales que apuntan a Jesús, aunque se debate qué tan literalmente debe tomarse esta visión.

Versículo clave: Ezequiel 45:9

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si esta visión describe un templo futuro literal con sacrificios reales, una imagen simbólica del pueblo de Dios y de la iglesia, o un plan ideal para el regreso del exilio que nunca se llevó del todo a cabo.

Algo para pensar

¿Por qué una visión de un futuro santo podría dedicar tanto espacio a balanzas justas y a líderes que no quitan la tierra a la gente?