Ezequiel 9 explicado en palabras sencillas: Marcados para la misericordia en Jerusalén

Seis verdugos y un escriba (vv. 1-2)

Seis figuras armadas llegan desde la puerta norte, donde Ezequiel acababa de ver un ídolo en el capítulo 8 y de donde vendría el ejército de Babilonia. Con ellas va un hombre vestido de lino, la tela que usaban los sacerdotes, que lleva un estuche de escriba, y todos esperan junto al altar de bronce donde se ofrecían los sacrificios.

La presencia de Dios se aleja (vv. 3-4)

La gloria de Dios, la señal luminosa de su presencia sobre los querubines (figuras aladas en el cuarto interior del templo), se mueve hasta la entrada, un primer paso de la salida de Dios del templo. Al escriba se le ordena marcar la frente de todos los que lloran por las injusticias de la ciudad. La palabra hebrea para 'marcar' también es el nombre de una letra que alguna vez se escribió como una X, aunque los estudiosos no se ponen de acuerdo en si se alude a esa letra.

Comienza la matanza (vv. 5-7)

A los otros se les ordena matar a todos sin compasión, ancianos y jóvenes, mujeres y niños, excepto a los que llevan la marca, empezando por el templo, con los ancianos que están allí de pie. Los cuerpos hacen que el templo quede ritualmente impuro, una imagen brutal de lo que la conquista babilónica de Jerusalén en el 586 a. C. traería pronto.

Ezequiel protesta (v. 8)

Solo entre los muertos, Ezequiel se postra boca abajo y clama. Pregunta si Dios va a destruir a todos los sobrevivientes de Israel.

La respuesta de Dios (vv. 9-11)

Dios dice que la tierra está llena de sangre e injusticia, y que como el pueblo afirma que el SEÑOR ha abandonado la tierra y no ve, ahora él les pagará por lo que han hecho. No responde directamente la pregunta de Ezequiel, aunque el informe del escriba de que la marca ya está terminada sugiere que algunos fueron perdonados.

Versículo clave: Ezequiel 9:4

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en cómo entender una visión en la que Dios ordena matar a niños. Algunos la leen como un retrato verdadero del juicio divino sobre un gran mal, y otros como la manera en que el profeta procesó la destrucción real de la ciudad por Babilonia.

Algo para pensar

¿Llorar por injusticias que no tienes poder para corregir cuenta para algo? ¿Por qué sí o por qué no?