Gálatas 2 explicado en palabras sencillas: Pablo se mantiene firme sobre quién pertenece

Regreso a Jerusalén (vv. 1-5)

Pablo volvió a Jerusalén con Bernabé y Tito, un creyente no judío, y expuso en privado su mensaje ante los líderes de la iglesia. Cuando algunas personas, a las que Pablo llama falsos creyentes, presionaron para que Tito fuera circuncidado, el rito que marcaba a los hombres judíos bajo la ley de Moisés, Pablo se negó, porque ceder haría parecer que era obligatorio para todo no judío.

Los líderes dan la mano (vv. 6-10)

Jacobo, Pedro (llamado Cefas, su nombre en arameo) y Juan no añadieron nada al mensaje de Pablo y lo aceptaron como compañero, acordando que Pablo se dedicaría a los no judíos y Pedro a los judíos. Su única petición fue que Pablo siguiera ayudando a los pobres, probablemente los creyentes necesitados de Jerusalén.

Choque en Antioquía (vv. 11-14)

Pedro había estado comiendo con creyentes no judíos, pero se retiró cuando llegaron unos visitantes ligados a Jacobo, y otros creyentes judíos, incluso Bernabé, lo siguieron. Compartir la mesa era señal de aceptación plena, así que Pablo cuestionó públicamente a Pedro por dar a entender que los no judíos tenían que adoptar costumbres judías para pertenecer.

Hechos justos por la confianza (vv. 15-16)

Pablo parte de una opinión judía común en su tiempo, que consideraba pecadores a los no judíos por vivir fuera de la ley. Luego dice que incluso quienes nacieron judíos saben que una persona es justificada ante Dios por confiar en Cristo, no por cumplir la ley de Moisés.

Vivir una vida nueva (vv. 17-21)

Pablo dice que dejar de lado las normas de la ley para confiar en Cristo no convierte a Cristo en promotor del pecado, y que volver a esas normas sería el verdadero fracaso. Describe su antiguo yo como muerto junto con Cristo en la cruz, de modo que ahora vive por la confianza en Jesús, y si la ley pudiera hacer justas a las personas, la muerte de Cristo habría sido en vano.

Versículo clave: Gálatas 2:16

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre el significado de "obras de la ley" en este pasaje: muchos lo leen como cualquier esfuerzo humano por ganar la aprobación de Dios, mientras que otros lo leen principalmente como marcas de identidad judía, como la circuncisión y las leyes sobre la comida, que se usaban para excluir a los no judíos.

Algo para pensar

¿Alguna vez has seguido las reglas no dichas de un grupo sobre quién pertenece, aunque no estuvieras de acuerdo? ¿Qué hizo que resistirse fuera difícil?