Hechos 2 explicado en palabras sencillas: El Espíritu llega en Pentecostés

Viento, fuego y lenguas (vv. 1-13)

En Pentecostés, una fiesta judía de la cosecha que se celebra cincuenta días después de la Pascua, un ruido como de viento fuerte y figuras parecidas a llamas que se posan sobre cada persona señalan la llegada del Espíritu de Dios. En hebreo y en griego, la misma palabra puede significar viento o espíritu. Los seguidores de Jesús comienzan a hablar idiomas que nunca aprendieron, y los judíos y convertidos que visitan Jerusalén desde todo el mundo conocido escuchan a Dios alabado en su propia lengua, aunque algunos se burlan y dicen que están borrachos.

Pedro explica con Joel (vv. 14-21)

Pedro señala que apenas son las nueve de la mañana, demasiado temprano para estar borrachos, y dice que esto es lo que el profeta Joel anticipó: el Espíritu de Dios derramado sobre todos, jóvenes y ancianos, mujeres y hombres, incluso sobre siervos. Los lectores difieren sobre el sol oscurecido y la luna roja como sangre que menciona Joel. Algunos los ven como lenguaje figurado para un momento que cambiaría el mundo, y otros los relacionan con la oscuridad de la crucifixión o con hechos que aún están por venir.

Jesús muerto y resucitado (vv. 22-24)

Hablando como judío a una multitud en Jerusalén, semanas después de la crucifixión, Pedro dice que Jesús murió según el plan de Dios, pero también por decisiones humanas, las de ellos y las de hombres ajenos a la ley (algunas traducciones dicen «malvados» o «impíos»), probablemente los romanos, y que Dios lo resucitó. Más tarde, algunos cristianos usaron frases como esta para culpar al pueblo judío en todas las épocas, una lectura que la mayoría de las iglesias hoy rechaza con firmeza.

Los salmos de David apuntan más allá de él (vv. 25-36)

Citando el Salmo 16, Pedro argumenta que David murió y que su tumba todavía está allí, así que la promesa de no ver corrupción debe apuntar al descendiente de David, el Mesías (el rey prometido por Dios), aunque los lectores judíos generalmente han entendido el salmo como la confianza personal de David en Dios. Usando el Salmo 110, dice que Jesús resucitado ahora está sentado a la «diestra» de Dios, el lugar de máximo honor, y que ha derramado el Espíritu que la multitud está presenciando.

Arrepiéntanse y bautícense (vv. 37-41)

Conmovida, la multitud pregunta qué debe hacer, y Pedro les dice que se arrepientan, es decir, que den un giro total en su mente y en su vida, y que se bauticen, que se laven con agua en el nombre de Jesús. Unas 3.000 personas lo hacen. Los cristianos católicos, ortodoxos y algunos protestantes leen el versículo 38 como una afirmación de que el bautismo realmente trae perdón, mientras que muchos otros protestantes lo ven como la señal externa del perdón que ya se recibió por la fe.

Una comunidad que comparte (vv. 42-47)

Los nuevos creyentes aprenden de los apóstoles (los mensajeros escogidos por Jesús), comen y oran juntos, y venden sus bienes para atender las necesidades de cualquiera, mientras siguen adorando cada día en el Templo como judíos. «Partir el pan» probablemente se refiere a comidas compartidas que incluían la Cena del Señor, la comida que recuerda la última cena de Jesús. Los lectores difieren sobre si compartir los bienes es un modelo para toda iglesia o un retrato de un momento único.

Versículo clave: Hechos 2:17

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos pentecostales y carismáticos ven este derramamiento del Espíritu, incluido el hablar en otras lenguas, como un patrón que los creyentes aún pueden esperar hoy. Muchos otros cristianos lo ven como un evento fundacional único, cuyas señales dramáticas no son la norma.

Algo para pensar

Cuando un mismo acontecimiento deja a unas personas asombradas y a otras burlándose, ¿qué crees que determina hacia dónde se inclina cada persona?