Hechos 3 explicado en palabras sencillas: Un hombre cojo vuelve a caminar

Un mendigo en la puerta (vv. 1-5)

Las tres de la tarde era una de las horas habituales de oración en el templo, así que mucha gente pasaba por el lugar donde este hombre, cojo desde su nacimiento, era colocado cada día para pedir limosna. La puerta llamada Hermosa probablemente era una entrada grandiosa y muy decorada, aunque su ubicación exacta es debatida.

Sanado en el nombre de Jesús (vv. 6-10)

Pedro no tiene dinero, pero actuar "en el nombre de Jesús" significa actuar con la autoridad de Jesús y no con la propia, y lo levanta de la mano. Todos conocían a este mendigo, así que la sanidad no podía explicarse discretamente como si nada.

No por nuestro poder (vv. 11-16)

En un pórtico cubierto del templo llamado de Salomón, Pedro le dice a la multitud reunida que el mérito pertenece a Jesús, no a él ni a Juan. Llama a Jesús "siervo" de Dios, un título que recuerda al siervo del libro de Isaías, y contrapone el rechazo de la multitud a Jesús ante el gobernador romano Pilato con el hecho de que Dios lo levantó a la vida.

Actuaron sin saber (vv. 17-21)

Pedro, que también es judío, habla a una multitud de Jerusalén relacionada con los sucesos recientes, y dice que ellos y sus líderes actuaron en ignorancia. Los exhorta a arrepentirse, es decir, a cambiar de rumbo y volverse a Dios, y dice que Jesús permanece en el cielo hasta que Dios restaure todas las cosas, aunque no se explica en qué consistirá eso.

Lo que anunciaron los profetas (vv. 22-26)

Pedro cita a Moisés, quien dijo que Dios algún día levantaría un profeta como él, y la promesa de Dios a Abraham de que por medio de sus descendientes serían bendecidos todos los pueblos. Pedro aplica ambas cosas a Jesús, diciendo que fue enviado primero a quienes lo escuchaban para bendecirlos apartándolos de sus maldades.

Versículo clave: Hechos 3:16

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si los "tiempos de refrigerio" y la restauración de todas las cosas de los versículos 19 al 21 apuntan principalmente a una renovación futura del mundo cuando Jesús regrese, posiblemente ligada a que el pueblo judío en conjunto se vuelva a él, o principalmente a bendiciones que ya están disponibles para cualquiera que se vuelva a Dios hoy.

Algo para pensar

¿Actuar sin entender cambia la responsabilidad de alguien por un daño que ayudó a causar?