Isaías 33 explicado en palabras sencillas: Rescate para una ciudad sitiada

Una advertencia al traidor (v. 1)

El destructor no se nombra, pero lo más probable es que sea Asiria, que hacia el 701 a. C. recibió el pago del rey Ezequías para dejar en paz a Judá y, aun así, atacó Jerusalén. La advertencia es que el traidor será traicionado algún día, y el destructor será destruido.

Una oración y una respuesta (vv. 2-6)

El pueblo pide al SEÑOR fuerza cada mañana, y el profeta describe al enemigo huyendo mientras Jerusalén saquea el botín abandonado tan rápido como las langostas devoran un campo. El SEÑOR llenará la ciudad de justicia, y el profundo respeto por él, no el dinero, es llamado su verdadero tesoro.

El colapso, y luego Dios actúa (vv. 7-12)

Los hombres enviados a negociar la paz lloran porque el enemigo rompió el acuerdo, los caminos quedan vacíos, y regiones famosas por su verdor, como el Líbano, Sarón, Basán y el Carmelo, se marchitan. Entonces el SEÑOR dice que se levantará ahora, y los propios planes del enemigo se convierten en paja seca que arde y consume a quienes la tramaron.

¿Quién puede vivir cerca de Dios? (vv. 13-16)

Al ver el poder de Dios, las personas de Jerusalén que hacen el mal comprenden que su santidad es como un fuego junto al cual nadie puede vivir. La respuesta, parecida al Salmo 15, es que quienes son honestos, rechazan los sobornos y se apartan de la violencia estarán a salvo, como si estuvieran en una fortaleza en la montaña con comida y agua aseguradas.

El terror se convierte en recuerdo (vv. 17-19)

En lugar de un rey sitiado y una ciudad amurallada, la gente verá a un rey en esplendor y una tierra que se extiende lejos. Los estudiosos no coinciden en si esto se refiere a Ezequías, a Dios mismo o a un futuro rey ideal, y los cristianos lo han leído como una referencia a Jesús. Los funcionarios extranjeros que evaluaban el tributo y contaban las torres de la ciudad, hablando una lengua que nadie entendía, habrán desaparecido.

Una ciudad que permanece firme (vv. 20-24)

Jerusalén, que no tenía un gran río, es presentada como una tienda plantada para siempre, con el SEÑOR como su juez, legislador y rey, y como un ancho río que ningún barco de guerra puede cruzar. El enemigo se convierte en un barco naufragado cuyo botín incluso los cojos pueden llevarse, y el pueblo no conocerá ni enfermedad ni culpa sin perdonar.

Versículo clave: Isaías 33:22

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos no coinciden en si este capítulo trata principalmente del rescate de Jerusalén frente a Asiria en tiempos de Ezequías, o si además apunta más allá, a una ciudad final restaurada con Jesús como el rey del versículo 17.

Algo para pensar

Cuando alguien rompe su palabra y parece salirse con la suya, ¿qué crees que, si es que algo, le alcanza al final?