Isaías 60 explicado en palabras sencillas: El amanecer de Jerusalén

La luz se levanta sobre Sion (vv. 1-3)

A Jerusalén, también llamada Sion, se le habla como a una mujer afligida a quien se le dice que se levante, porque la gloria del SEÑOR se eleva sobre ella como la salida del sol. Mientras el resto del mundo yace en tinieblas, las naciones y los reyes son atraídos por su luz.

Los hijos y las riquezas regresan (vv. 4-9)

Sus hijos e hijas dispersos vuelven a casa, los pequeños llevados en la cadera, como era costumbre. Los pueblos árabes famosos por sus camellos, rebaños, oro e incienso traen ofrendas para el templo, y las naves de Tarsis, un puerto lejano probablemente muy hacia el oeste, llegan a toda prisa como palomas que traen de regreso a los desterrados y su plata.

Antiguos enemigos sirven (vv. 10-14)

El SEÑOR admite que hirió la ciudad en su enojo, pero ahora promete misericordia: extranjeros reconstruyen sus muros, sus puertas permanecen abiertas para recibir tributos, y la famosa madera del Líbano adorna el templo. Es un cambio radical, con antiguos opresores inclinándose, y el versículo 12 declara sin rodeos que toda nación que se niegue a servir será destruida.

La ciudad abandonada vuelve a ser gloriosa (vv. 15-18)

Una ciudad tan vacía que ningún viajero pasaba por ella se convierte en una alegría permanente, alimentada por la riqueza de las naciones como un niño al pecho. Los materiales baratos se vuelven preciosos, la paz y la justicia reemplazan a los funcionarios crueles, y los muros y las puertas reciben nuevos nombres: Salvación y Alabanza.

El SEÑOR como luz eterna (vv. 19-22)

La presencia misma de Dios supera en brillo al sol y a la luna, el luto termina para siempre, y el pueblo se convierte en un árbol que Dios plantó y que crece desde un grupo pequeño hasta una nación fuerte. Muchos cristianos leen esto a la luz de la nueva Jerusalén del libro de Apocalipsis, una ciudad que no necesita sol porque Dios es su luz.

Versículo clave: Isaías 60:1

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en si esta visión se refería principalmente a Jerusalén después del regreso del exilio, si se cumple espiritualmente en la iglesia mundial o si todavía espera una restauración literal y futura de Israel y de Jerusalén.

Algo para pensar

¿Qué hace que una promesa de un futuro mejor sea creíble para alguien que se ha sentido abandonado por mucho tiempo?