Isaías 63 explicado en palabras sencillas: Un guerrero, luego una oración desesperada

Una figura desde Edom (vv. 1-2)

Alguien ve una figura poderosa que avanza desde Edom, el vecino de Israel al sur, cuya ciudad principal era Bosra, con sus vestiduras manchadas de rojo. Edom era recordado con amargura por haberse alegrado cuando Babilonia destruyó Jerusalén y por haber cortado el paso a quienes huían, y su nombre suena parecido a la palabra hebrea para rojo.

Pisando el lagar (vv. 3-6)

La figura es el SEÑOR, y el rojo es la sangre de las naciones hostiles que ha pisoteado como uvas bajo sus pies, porque nadie más se puso a su lado para ayudar. Es una imagen deliberadamente violenta del juicio contra los opresores de Israel; los cristianos luego la relacionaron con el jinete de manto teñido en sangre del libro de Apocalipsis y la leyeron como una señal hacia Jesús.

Recordando la bondad pasada (vv. 7-9)

La voz cambia, y el pueblo comienza una larga oración enumerando la bondad del SEÑOR: los escogió, los salvó y los levantó y los llevó en brazos en los días antiguos. El hebreo del versículo 9 puede leerse como que Dios compartió la angustia de ellos o de otras maneras, y los estudiosos no están seguros de cuál lectura es la original.

Rebelión y el cruce del mar (vv. 10-14)

La oración reconoce que el pueblo se rebeló y entristeció a Dios, así que él se volvió su enemigo. Luego alguien recuerda los días de Moisés, el Dios que dividió el mar y dio descanso a su pueblo como al ganado que desciende al valle, aunque el hebreo no deja claro si quien recuerda es el pueblo o Dios mismo.

Una súplica desde las ruinas (vv. 15-19)

Ruegan al SEÑOR que mire desde arriba y actúe, llamándolo Padre aun si sus famosos antepasados Abraham y Jacob no los reconocerían, y preguntan sin rodeos por qué los hace vagar y endurece sus corazones, palabras que algunos leen como Dios permitiéndolo y otros toman tal como están. Los enemigos han pisoteado el templo, muy probablemente en la destrucción de Jerusalén por Babilonia, y el último versículo es difícil de traducir: o bien 'nos hemos vuelto como pueblos que nunca gobernaste' o bien 'somos tuyos, pero nuestros enemigos nunca lo fueron'.

Versículo clave: Isaías 63:16

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si el guerrero manchado de sangre de los versículos 1 al 6 es principalmente Dios juzgando a Edom y a los enemigos de Israel en la historia, o una imagen de Cristo, ya sea venciendo al mal en la cruz o juzgando al mundo en su regreso.

Algo para pensar

Cuando alguien en quien confiaste parece haberse quedado en silencio, ¿qué se necesita para seguir hablando con esa persona en lugar de simplemente alejarte?