Job 34 explicado en palabras sencillas: Elihú defiende la justicia de Dios

Un llamado a examinar las palabras (vv. 1-4)

Elihú se dirige a los hombres mayores que escuchan y les pide que prueben lo que oyen, como la lengua prueba la comida. Presenta esto como un esfuerzo por descubrir juntos lo que es correcto, no solo como una declaración de su parte.

La acusación de Elihú contra Job (vv. 5-9)

Resume la queja de Job: soy inocente, pero Dios me trata como culpable y me ha herido con una llaga incurable. Luego Elihú dice que Job se pone del lado de los malvados al afirmar que no sirve de nada agradar a Dios, una conclusión que Elihú deduce de las palabras anteriores de Job y no una cita directa.

Dios no puede hacer el mal (vv. 10-15)

Elihú insiste en que Dios paga a las personas según su manera de vivir y jamás torcería la justicia. Su razonamiento es que nadie le entregó el mundo para que lo gobernara; es suyo, y todo ser viviente moriría si él simplemente retirara su aliento.

Un gobernante que juzga a los reyes (vv. 16-20)

Dirigiéndose directamente a Job, le pregunta si alguien que odiara la justicia podría gobernar el mundo. Dios trata por igual a reyes y pobres, y puede derribar de repente a los poderosos, en la noche, sin que mano humana intervenga.

Dios ve y actúa (vv. 21-30)

Ninguna oscuridad puede esconder a los malhechores de Dios, así que no necesita un largo juicio antes de derribar a los opresores cuyas víctimas clamaron a él. Aun cuando Dios parece callado u oculto, dice Elihú, nadie tiene motivo para acusarlo, y él sigue impidiendo que los impíos gobiernen.

El veredicto de Elihú sobre Job (vv. 31-37)

Los vv. 31 a 33 son difíciles de traducir, pero parecen preguntar si Job espera que Dios lo trate según las condiciones de Job. Elihú termina diciendo que Job habla sin entendimiento, y desea que la prueba de Job continúe porque Job ha añadido rebeldía a su maldad.

Versículo clave: Job 34:12

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en si Elihú es una voz sabia que prepara el camino para el discurso de Dios en los capítulos siguientes, o si es otro acusador que, como los tres amigos de Job, supone equivocadamente que el sufrimiento de Job tiene que ser merecido.

Algo para pensar

Cuando una persona insiste en que ha sufrido injustamente y otra insiste en que el mundo es gobernado con justicia, ¿qué se necesitaría para que te convenciera cualquiera de las dos?