Josué 6 explicado en palabras sencillas: Cae Jericó y se salva Rahab

Una ciudad bien cerrada (vv. 1-5)

Jericó ha cerrado sus puertas contra Israel, y el SEÑOR le dice a Josué que la ciudad ya es prácticamente suya. Las órdenes no son las de un ataque normal sino las de un rito: rodear la ciudad una vez al día durante seis días, y siete veces el séptimo día, y luego las trompetas y un gran grito.

Seis días de marcha en silencio (vv. 6-14)

Los sacerdotes llevan el arca, un cofre cubierto de oro que guarda las tablas de piedra de la ley de Dios y que se considera la señal de la presencia de Dios, mientras siete sacerdotes tocan cuernos de carnero delante del arca y el ejército guarda silencio. Muchos lectores ven en los siete repetidos una señal de que esto debía parecerse más a una procesión de adoración que a un asalto militar.

Las órdenes del séptimo día (vv. 15-19)

Después de la séptima vuelta, Josué declara la ciudad consagrada al SEÑOR, es decir, entregada por completo a Dios: su gente y sus animales debían ser muertos, y sus objetos de metal debían ir al tesoro de Dios. Ningún soldado puede quedarse con botín alguno, y la advertencia del versículo 18 prepara el problema que viene en el capítulo siguiente.

Caen los muros (vv. 20-21)

Al sonido de la trompeta y al grito, el muro se derrumba, el ejército entra a la ciudad y mata a hombres, mujeres, jóvenes, ancianos y animales. El texto presenta esto sencillamente como obediencia a Dios, mientras que los arqueólogos debaten si Jericó era una ciudad amurallada y muy poblada en la época en que suelen fecharse estos hechos.

La familia de Rahab rescatada (vv. 22-25)

Los espías cumplen la promesa del capítulo 2 y sacan a Rahab, la prostituta que los escondió, junto con toda su familia, y ella llega a vivir entre Israel. Más tarde, los cristianos la leen como un modelo de fe, y el Evangelio de Mateo la nombra entre los antepasados de Jesús.

Una maldición sobre la reconstrucción (vv. 26-27)

Josué maldice a quien reconstruya Jericó: perderá a su hijo mayor al poner sus cimientos y a su hijo menor al colocar sus puertas. La Biblia informa más tarde que esto se cumplió en 1 Reyes 16:34, y el capítulo termina diciendo que el SEÑOR estaba con Josué y que su fama se extendió.

Versículo clave: Josué 6:20

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre cómo leer la destrucción total. Muchos la entienden como un mandato real y único del juicio de Dios, que no es un modelo para hoy. Otros leen el lenguaje de exterminar a todo ser viviente como la exageración habitual de los relatos de guerra de la antigüedad. Muchos maestros cristianos de los primeros siglos también la leyeron de forma espiritual, como un cuadro de la lucha contra el pecado. Algunos la ven como una imagen antigua y parcial de Dios que, para los cristianos, la vida de Jesús supera.

Algo para pensar

¿Qué significa para un pueblo seguir contando su historia fundacional, una historia que incluye tanto una promesa cumplida a una familia como la destrucción de una ciudad entera?