Juan 6 explicado en palabras sencillas: El pan que da vida

Cinco mil alimentados (vv. 1-15)

Como la Pascua estaba cerca, la fiesta anual que recuerda la huida de Israel de Egipto, Jesús alimenta a unos cinco mil hombres con cinco panes de cebada de un muchacho (el pan barato de la gente pobre) y dos pescados, y se recogen doce canastas de sobras. La multitud lo llama «el Profeta» (v. 14), probablemente refiriéndose al profeta semejante a Moisés que se prometió en Deuteronomio, e intenta obligarlo a ser su rey, así que él se retira solo.

Caminando sobre el agua (vv. 16-21)

De noche, en un mar agitado, los discípulos ven a Jesús caminando hacia su barca y se aterrorizan hasta que él les dice que es él y que no tengan miedo (v. 20). En griego, sus palabras son literalmente «Yo soy», y muchos lectores oyen en ellas un eco de Dios, a quien el Antiguo Testamento describe pisando las olas del mar (Job 9:8).

Un alimento que permanece (vv. 22-34)

La multitud lo busca hasta Capernaúm, y él les dice que vinieron por otra comida gratis; lo que Dios les pide, les dice, es confiar en el que Dios envió (v. 29). Ellos quieren una señal como el maná, el pan que Dios dio a Israel en el desierto, y él responde que su Padre, no Moisés, dio ese pan, y que ahora el Padre da el verdadero pan del cielo, que da vida al mundo (vv. 32-33).

«Yo soy el pan de vida» (vv. 35-51)

Jesús dice que él es ese pan: quien se acerca a él y confía en él nunca tendrá hambre, y él lo resucitará en el último día (vv. 35-40). Sus palabras de que nadie viene a menos que el Padre lo «atraiga» (v. 44) son leídas por los protestantes reformados como Dios eligiendo quién creerá, y por los cristianos católicos, ortodoxos y muchos otros protestantes como Dios extendiendo su mano a todas las personas, que siguen libres para rechazarlo.

Comer su carne y beber su sangre (vv. 52-59)

Enseñando en la sinagoga de Capernaúm, va más lejos: si las personas no comen su carne y beben su sangre, no tienen vida (v. 53), palabras que muchos leen como una referencia a su muerte próxima «por la vida del mundo» (v. 51). Sus oyentes discuten sobre cómo alguien podría comer su carne (v. 52), y los cristianos han debatido desde hace mucho cómo se relacionan estas palabras con la Comunión, la comida compartida de pan y vino.

Muchos se van, Pedro se queda (vv. 60-71)

Muchos seguidores encuentran esto demasiado difícil de aceptar y se van para siempre, incluso después de que Jesús dice que sus palabras son de espíritu y vida (v. 63). Cuando les pregunta a los Doce si ellos también se irán, Pedro responde que no hay nadie más a quien ir, porque Jesús tiene las palabras de vida eterna y es el Santo de Dios (vv. 68-69). Sin embargo, Jesús dice que uno de ellos es «un diablo», refiriéndose a Judas, que más tarde lo traicionaría.

Versículo clave: Juan 6:35

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos católicos y ortodoxos leen el llamado a comer su carne y beber su sangre (vv. 53-56) como una referencia directa a la Comunión, donde creen que Cristo es verdaderamente recibido, mientras que muchos protestantes, incluyendo la enseñanza luterana y reformada clásica, lo leen principalmente como recibir a Cristo por la fe, y no como una descripción del sacramento en sí.

Algo para pensar

¿Qué te mantiene comprometido con una persona o una idea cuando deja de ser fácil y empieza a exigirte cosas difíciles?