Ezequiel 40 explicado em palavras simples: Uma visão de um templo reconstruído

Uma visão em meio às ruínas (vv. 1-4)

Isto é datado por volta de 573 a.C., catorze anos depois de Babilônia destruir Jerusalém e seu templo, enquanto Ezequiel ainda estava exilado na Babilônia. Em uma visão, ele é levado a um monte alto em Israel, onde um guia que brilha como bronze segura instrumentos de medição e lhe diz que observe com atenção e relate tudo ao seu povo.

O muro externo e o portão leste (vv. 5-16)

A vara do guia tem cerca de três metros, usando um côvado longo de aproximadamente meio metro, e o muro espesso separa o chão santo do chão comum. O portão leste, com câmaras de guarda em cada lado, lembra os portões fortificados das cidades antigas de Israel, construídos para controlar quem podia entrar, e suas palmeiras esculpidas ecoam as decorações do templo de Salomão.

O pátio externo e os portões correspondentes (vv. 17-27)

Trinta câmaras margeiam um pavimento de pedra no pátio externo, embora o texto não diga exatamente para que serviam. Os portões norte e sul copiam exatamente o portão leste, cada um alcançado por sete degraus, e as medidas repetidas e uniformes transmitem uma sensação de ordem perfeita.

Os portões do pátio interno (vv. 28-37)

Há mais três portões voltados para os externos, mas situados em nível mais alto, alcançados por oito degraus em vez de sete. Muitos leitores veem esse terreno em elevação como uma imagem de se aproximar, degrau a degrau, da presença de Deus.

Onde os sacrifícios eram preparados (vv. 38-43)

Perto dos portões internos, especialmente o do norte, há uma câmara e mesas de pedra para lavar e abater os animais oferecidos no culto, com ganchos nas paredes para a carne. Essas ofertas incluíam os holocaustos queimados inteiramente sobre o altar e as ofertas feitas para tratar do mal cometido e reparar o dano.

Sacerdotes, altar e pórtico do templo (vv. 44-49)

Duas câmaras são reservadas para os sacerdotes que guardam o templo e o altar, e o serviço junto ao altar fica limitado aos descendentes de Zadoque, o sacerdote do tempo do rei Salomão, dentre a tribo sacerdotal mais ampla de Levi. O pátio interno é um quadrado perfeito com o altar diante do templo, e o capítulo termina nos degraus do pórtico de entrada do templo.

Versículo-chave: Ezequiel 40:4

Onde os cristãos discordam

Os cristãos divergem quanto a saber se este templo descreve um edifício literal ainda por vir, um plano destinado aos exilados que voltaram para reconstruir, ou uma imagem simbólica de Deus habitando com o seu povo, que muitos cristãos relacionam a Jesus e à igreja.

Algo para refletir

Quando algo importante para uma pessoa ou para um povo foi destruído, o que pode significar para essas pessoas imaginar, em detalhes exatos, como aquilo poderia ser reconstruído?