Ezequiel 43 explicado em palavras simples: A presença de Deus volta para casa

A glória retorna (vv. 1-5)

Ezequiel já havia visto a glória de Deus, sua presença luminosa, deixar o templo e seguir para o leste diante de Jerusalém antes da queda da cidade (capítulos 10 e 11). Agora ele a vê voltar do leste e encher o templo. Isso ecoa os antigos relatos em que a presença de Deus encheu a tenda de adoração de Moisés e o templo de Salomão, um sinal de que o tempo do abandono chegou ao fim.

Uma promessa de permanecer (vv. 6-9)

Falando de dentro do templo, Deus o chama de seu trono e diz que destruiu Israel em sua ira por ter contaminado o templo, mas promete habitar entre o povo para sempre, quando eles abandonarem a adoração de outros deuses, descrita como infidelidade sexual. As imagens dos reis mortos e dos umbrais colocados junto aos do próprio Deus não são claras: podem indicar túmulos reais e palácios construídos colados ao templo, ou altares de ídolos instalados nos seus pátios e ídolos zombeteiramente chamados de "reis".

Mostre-lhes o plano (vv. 10-12)

Ezequiel deve descrever o templo de modo que sua perfeição leve o povo a encarar o próprio passado, e depois registrar sua planta e suas leis para que possam guardá-las. O termo "santíssimo", antes usado apenas para o cômodo mais interno, agora abrange todo o monte.

O projeto do altar (vv. 13-17)

O altar dos holocaustos é uma torre quadrada e escalonada, que se estreita à medida que sobe, com uma canaleta na base e uma saliência elevada, chamada chifre, em cada canto. Sua plataforma superior tem doze côvados de comprimento por doze de largura, cerca de seis metros, e sua escada fica no lado leste, de modo que quem sobe por ela fica de frente para o templo.

Purificando o altar (vv. 18-21)

Antes do uso, o altar precisa ser purificado, começando com um novilho entregue aos sacerdotes da família de Zadoque, a linhagem sacerdotal que servia nos dias de Salomão. Seu sangue é aplicado nos cantos e nas bordas para purificar o altar e torná-lo apto para o uso, e o corpo é queimado fora da área santa.

Sete dias, depois o culto (vv. 22-27)

Por sete dias são oferecidos um bode, um novilho e um carneiro, e os sacerdotes polvilham sal sobre eles, em eco à dedicação de sete dias do primeiro altar no tempo de Moisés. A partir do oitavo dia, o culto regular começa, e Deus promete aceitar o povo. Os cristãos, seguindo a carta do Novo Testamento aos Hebreus, têm lido a morte de Jesus como o sacrifício definitivo para o qual ritos como estes apontavam.

Versículo-chave: Ezequiel 43:7

Onde os cristãos discordam

Os cristãos divergem quanto a saber se este templo e seus sacrifícios descrevem um edifício literal no futuro, um plano ideal para os judeus que voltavam do exílio, ou uma imagem simbólica de Deus habitando com seu povo na igreja ou em um mundo renovado.

Algo para refletir

O que você acha que seria necessário para que um lugar ou um relacionamento que havia sido gravemente quebrado voltasse a parecer confiável e habitado de novo?