O livro de Naum, explicado de forma simples

Quem escreveu

O livro identifica seu autor como Naum de Elcós. Nada mais se sabe sobre ele, e ninguém tem certeza de onde ficava Elcós. Seu nome significa "consolo". Muitos estudiosos acreditam que seus poemas foram depois reunidos e organizados por outras pessoas, e alguns pensam que partes, como o poema de abertura, foram acrescentadas ou remodeladas nesse processo. Não há consenso firme sobre quanto foi alterado.

Quando

Provavelmente entre 663 a.C. e 612 a.C. O livro menciona a queda de Tebas, uma grande cidade egípcia capturada pela Assíria em 663 a.C., como um acontecimento passado (3:8). Nínive em si caiu diante de uma aliança de babilônios e medos em 612 a.C. Os estudiosos discordam sobre se Naum falou mais perto do início ou do fim desse período. Na época, a Assíria já havia destruído o reino do norte, Israel, e obrigado Judá, o reino do sul, a pagar pesados tributos.

Para quem foi escrito

O povo de Judá, um pequeno reino que por gerações viveu sob as ameaças e exigências da Assíria. Algumas passagens se dirigem diretamente a Nínive, mas o verdadeiro público do livro é o povo que sofreu sob o seu poder.

Por que foi escrito

Naum declara que o SENHOR, o Deus de Israel, derrubará um império conhecido pela sua crueldade, e que as suas vítimas ficarão livres dele. Para Judá, isso era uma notícia de alívio. Na história maior da Bíblia, é uma voz forte numa questão que atravessa todas as Escrituras: se Deus vê o abuso do poder e cobra contas dos poderosos. Ele se relaciona de maneira marcante com o livro de Jonas, onde Nínive é poupada depois de se afastar dos seus caminhos.

Grandes temas

Deus como juiz de impérios violentos · Alívio e boas novas para os oprimidos · Deus como refúgio para quem confia nele · O fim de uma cidade construída sobre o derramamento de sangue

Como está organizado

Um poema sobre o poder e a justiça de Deus (1:1-8)

Palavras para Judá e para Nínive (1:9-15)

O ataque a Nínive (2)

Ai da cidade sanguinária (3)

Uma dica para ler

Leia Naum como poesia de guerra, escrita por um povo que foi brutalizado, expressando a esperança de que o seu opressor caísse, e não como uma lição serena de ética. O tom é duro do início ao fim, e algumas imagens, como a cidade retratada como uma mulher publicamente despida e humilhada (3:5-6), incomodam muitos leitores de hoje, que lidam com elas de forma aberta. Ler Jonas ao lado de Naum mostra duas imagens muito diferentes de como Deus lida com a mesma cidade.