Romanos 11 explicado em palavras simples: Deus já desistiu de Israel?

Deus preserva um remanescente (vv. 1-6)

Paulo, ele mesmo judeu da tribo de Benjamim, nega com firmeza que Deus tenha rejeitado o seu povo. Nos dias de Elias, o profeta se sentiu completamente sozinho, mas Deus tinha guardado sete mil que se recusaram a adorar o deus Baal. Paulo diz que, da mesma forma, existe agora um «remanescente» de judeus que confiam em Jesus, escolhidos como um presente gratuito e não por mérito próprio.

A maior parte de Israel endureceu (vv. 7-10)

Paulo afirma que a maioria de Israel não alcançou a posição correta diante de Deus que buscava, enquanto um pequeno grupo escolhido alcançou, e os demais foram endurecidos, tornados incapazes de receber a mensagem. Ele sustenta isso com trechos severos de Deuteronômio, Isaías e Salmo 69 sobre olhos que não conseguem ver. Mais tarde, alguns cristãos usaram essas palavras para desprezar o povo judeu, embora Paulo prossiga dizendo que esse endurecimento não é definitivo.

Um tropeço, não uma queda (vv. 11-16)

O tropeço de Israel abriu caminho para que os não judeus (gentios) recebessem as boas novas, e Paulo espera que isso faça o seu próprio povo também desejá-las, o que, segundo ele, seria como «vida dentre os mortos». A primeira porção de massa oferecida a Deus santificou toda a massa, e uma raiz santa produz ramos santos. Muitos entendem que se trata dos antepassados de Israel, como Abraão, de modo que o povo como um todo ainda pertence a Deus, embora outros leiam essas palavras como referindo-se aos primeiros judeus crentes.

A advertência da oliveira (vv. 17-24)

Paulo descreve o povo de Deus como uma oliveira cultivada: alguns ramos naturais (judeus que não creram) foram quebrados, e ramos silvestres (crentes não judeus) foram enxertados em seu lugar, o que ele admite ser «contrário à natureza». Ele adverte os recém-chegados a não se sentirem superiores, pois é a raiz que os sustenta, e eles também poderiam ser cortados. Diz ainda que Deus pode facilmente enxertar de novo os ramos naturais.

Endurecidos apenas por um tempo (vv. 25-32)

Paulo compartilha o que chama de «mistério», isto é, algo antes oculto: uma parte de Israel está endurecida apenas até que o número completo dos não judeus tenha entrado, e então «todo o Israel» será salvo, expressão que os cristãos entendem de maneiras diferentes. Mesmo agora, eles são amados por causa dos antepassados, porque Deus nunca retira os seus dons nem o seu chamado. Deus encerrou judeus e não judeus juntos na desobediência para poder mostrar misericórdia a todos.

Uma explosão de louvor (vv. 33-36)

Incapaz de explicar plenamente o plano de Deus, Paulo irrompe em louvor, tomando emprestadas palavras de Isaías e de Jó: ninguém aconselhou Deus, nem colocou Deus em dívida. Tudo vem de Deus, existe por meio de Deus e conduz de volta a Deus.

Versículo-chave: Romanos 11:29

Onde os cristãos discordam

Os cristãos divergem sobre o que Paulo quer dizer com «todo o Israel» sendo salvo no versículo 26. Muitos esperam uma futura conversão do povo judeu como um todo a Jesus. Outros (especialmente em partes da tradição reformada) entendem «todo o Israel» como todo o povo de Deus, judeus e não judeus juntos, ou todo judeu escolhido ao longo da história. Desde a década de 1960, muitos cristãos, inclusive o ensino oficial católico, têm enfatizado, a partir do versículo 29, que a aliança de Deus com o povo judeu nunca foi revogada.

Algo para refletir

É possível sentir-se seguro quanto ao lugar a que pertence sem olhar com desprezo para quem parece estar do lado de fora?