Daniel 11 explicado en palabras sencillas: Reyes en guerra, fe bajo presión

De Persia a Alejandro (vv. 1-4)

El mensajero del capítulo 10 dice que en el primer año de Darío el medo se puso de pie para fortalecer a «él»; algunos leen «él» como Darío, y otros como el ángel Miguel, mencionado justo antes en 10:21 (v. 1). Luego recorre los reyes persas hasta un cuarto, muy rico, que suele identificarse con Jerjes, quien invadió Grecia, y un «rey poderoso», ampliamente identificado con Alejandro Magno, cuyo imperio se dividió en lugar de pasar a su familia (vv. 2-4).

Guerras del norte y del sur (vv. 5-20)

El «rey del sur» representa a la dinastía griega que gobernaba Egipto, y el «rey del norte» a la que gobernaba Siria, mientras Judea quedaba atrapada entre ambos (v. 16, donde algunas traducciones la llaman la tierra gloriosa o la tierra hermosa). Muchos lectores relacionan los detalles con hechos conocidos, como una princesa egipcia enviada a casarse con el rey sirio y asesinada después (v. 6), y el rey sirio Antíoco III, que tomó Judea, perdió frente a Roma (v. 18) y murió poco después (v. 19).

Surge un rey despreciable (vv. 21-30)

Los intérpretes de distintas tradiciones identifican a este «hombre despreciable» con Antíoco IV, quien llegó al trono sirio mediante intrigas (v. 21) e invadió Egipto (vv. 25-28). Cuando barcos del oeste lo obligaron a retirarse (v. 30, donde algunas traducciones conservan el antiguo nombre Kittim, que suele entenderse como naves o enviados romanos), descargó su ira contra «el santo pacto», es decir, la fe y el pueblo judíos, y favoreció a quienes lo abandonaban.

El templo profanado, los fieles sufren (vv. 31-35)

Sus fuerzas profanaron el templo, suspendieron los sacrificios diarios y levantaron una «abominación desoladora», término que designa un objeto detestable de falso culto, generalmente entendido como un altar pagano construido sobre el altar del templo hacia el año 167 a. C. (v. 31). Los «sabios» que resistieron fueron muertos, quemados, encarcelados o despojados, y el texto presenta esto como un proceso de purificación (vv. 33-35), mientras que la «poca ayuda» (v. 34) suele entenderse como la revuelta judía encabezada por la familia de los macabeos.

El rey que se exalta (vv. 36-39)

Este rey se pone por encima de todos los dioses y honra a un «dios de las fortalezas» (v. 38), que muchos piensan que es Zeus, cuyo culto Antíoco introdujo en el templo. La mención de lo que desean las mujeres en el versículo 37 no es clara y se traduce de distintas maneras, con interpretaciones que van desde un dios popular entre las mujeres hasta el afecto humano común. Muchos leen estas líneas como referidas aún a Antíoco, mientras que algunos cristianos, al notar ecos de 2 Tesalonicenses 2:4, las ven también, o principalmente, como una descripción de un enemigo final al término de la historia.

Una última campaña y el fin (vv. 40-45)

El rey recorre Judea y Egipto, planta sus tiendas reales junto al «monte santo», que suele entenderse como Jerusalén, y luego llega a su fin sin que nadie lo ayude (v. 45), aunque el texto no dice dónde muere. De hecho, Antíoco IV murió en Persia hacia el año 164 a. C., por lo que muchos estudiosos que datan el capítulo en su época ven una predicción real escrita poco antes de su muerte que no se cumplió como se describe, mientras otros leen un resumen de sus guerras anteriores o un retrato de un gobernante que aún vendrá.

Versículo clave: Daniel 11:32

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren en si esta historia detallada fue anunciada de antemano en tiempos de Daniel, como sostienen muchos protestantes conservadores, o escrita durante la persecución de Antíoco en los años 160 a. C., como sostienen la mayoría de los estudiosos modernos (incluidos muchos católicos y protestantes de las iglesias históricas), y en si los versículos 36 al 45 todavía describen a Antíoco o también apuntan a un enemigo final al término de la historia.

Algo para pensar

¿Qué crees que hace que algunas personas mantengan sus convicciones bajo una fuerte presión, mientras otras las abandonan en silencio?