Ezequiel 21 explicado en palabras sencillas: La espada de Babilonia viene

La espada contra Jerusalén (vv. 1-5)

La imagen del incendio del bosque al final del capítulo anterior ahora se explica: es una espada, es decir, el ejército de Babilonia, enviada por el SEÑOR contra Jerusalén, su templo y toda la tierra. Herirá tanto a justos como a malvados, una imagen cruda de cómo la guerra alcanza a todos, aunque en otros pasajes Ezequiel insiste en que cada persona responde por sus propias faltas.

El profeta gime (vv. 6-7)

Ezequiel debe gemir abiertamente, encorvado como alguien en profundo dolor, para que la gente le pregunte por qué. Su respuesta es la noticia de la caída de la ciudad, que dejará a todos paralizados de terror.

El canto de la espada (vv. 8-17)

Un poema sombrío describe la espada afilada y pulida hasta relampaguear, y luego cortando a derecha e izquierda en cada puerta, contra gente común y contra líderes por igual. Algunos versos son muy difíciles de traducir, sobre todo los que hablan del cetro o vara del «hijo mío» (vv. 10, 13), y los estudiosos no están seguros de ellos, pero probablemente significan que la línea real de Judá no ofrecerá protección.

El rey de Babilonia en la encrucijada (vv. 18-23)

Ezequiel describe una bifurcación del camino donde el rey de Babilonia decide si atacar Rabá, capital de Amón, o Jerusalén, usando formas comunes de buscar señales: sacudir flechas marcadas, consultar ídolos domésticos y examinar el hígado de un animal sacrificado. La suerte cae sobre Jerusalén, y la confianza de su pueblo en el tratado con él resulta vacía, pues ya habían quebrantado el juramento que le habían hecho a Babilonia.

El rey pierde su corona (vv. 24-27)

El príncipe de Israel aquí es Sedequías, el último rey de Jerusalén, quien perderá su turbante y su corona cuando los altos sean humillados y los humildes exaltados. La corona debe quedar en ruinas hasta que llegue quien tiene derecho a ella, pasaje que muchos cristianos han leído como una referencia a Jesús, mientras otros lo entienden como una referencia al rey de Babilonia, a quien se le encarga ejecutar el juicio.

La espada se vuelve contra Amón (vv. 28-32)

Amón, que se burló de la caída de Judá, recibe su propio poema de la espada, y los mensajes tranquilizadores de sus adivinos resultan falsos. Será juzgado en su propia tierra por invasores brutales y, dice el texto, no será recordado más.

Versículo clave: Ezequiel 21:3

Algo para pensar

Cuando la desgracia cae sobre personas justas y culpables por igual, ¿cómo le das sentido, si es que puedes dárselo?