Ezequiel 23 explicado en palabras sencillas: La historia de dos hermanas infieles

Dos hermanas, dos reinos (vv. 1-4)

Las hermanas son Samaria y Jerusalén, las capitales del reino del norte y del reino del sur, presentadas como esposas del SEÑOR que le fueron infieles desde los días de Egipto. Sus nombres probablemente significan "su tienda" y "mi tienda está en ella". Muchos lo leen como un contraste entre los santuarios propios del norte y el templo de Jerusalén, aunque los estudiosos no están seguros.

Samaria y Asiria (vv. 5-10)

El deseo de Samaria por los apuestos oficiales asirios representa al reino del norte buscando alianzas con la poderosa Asiria y adoptando sus dioses. Luego Asiria se volvió contra ella y conquistó Samaria alrededor del 722 a. C., llevándose a su pueblo. La mujer desnudada y muerta retrata esa conquista (v. 10).

Jerusalén va más lejos (vv. 11-21)

Judá vio la suerte de su hermana, pero fue aún más lejos: cortejó a Asiria, luego a Babilonia después de ver a sus oficiales pintados en las paredes, y finalmente a Egipto cuando se volvió contra Babilonia. El lenguaje sexual explícito, sobre todo en el versículo 20, busca impactar y muestra qué tan degradantes consideraba el profeta estas alianzas y el culto extranjero que traían consigo.

El castigo que viene sobre Jerusalén (vv. 22-35)

El SEÑOR dice que las mismas potencias que Jerusalén cortejó la atacarán por todos lados, mutilando, matando, llevándose a sus hijos y dejando la ciudad desnuda. Es una imagen del sitio y la destrucción de Jerusalén por Babilonia alrededor del 586 a. C. Jerusalén tendrá que beber la copa de su hermana, una imagen de recibir la misma ruina que sufrió Samaria.

Los hijos y el templo (vv. 36-42)

Aquí las acusaciones dejan el lenguaje figurado: el pueblo sacrificó a sus propios hijos a los ídolos y luego entró al templo del SEÑOR ese mismo día (vv. 37 al 39). La escena del banquete muestra el incienso y el aceite que pertenecían al SEÑOR siendo servidos a invitados extranjeros (vv. 40 al 41).

La sentencia ejecutada (vv. 43-49)

Las hermanas son sentenciadas como mujeres culpables de adulterio y asesinato: una multitud las apedrea, mata a sus hijos y quema sus casas, imagen de dos naciones destruidas por ejércitos invasores. El versículo 48 convierte esto en una advertencia para todas las mujeres, algo que muchos lectores actuales encuentran profundamente perturbador, mientras que otros subrayan que la imagen habla de naciones y no es un modelo para tratar a mujeres reales.

Versículo clave: Ezequiel 23:35

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre las imágenes sexuales y violentas del capítulo: algunos lo leen como un retrato impactante pero acertado de la traición y su costo, mientras que muchos estudiosos recientes sostienen que refleja actitudes antiguas hacia las mujeres que no deben tomarse como una aprobación divina de tal violencia.

Algo para pensar

¿Por qué alguien describiría la traición de una nación con un lenguaje tan impactante y corporal, y qué le hace ese tipo de lenguaje a quien lo lee?