Gálatas 4 explicado en palabras sencillas: De siervos a hijos de Dios

Un heredero que aún no es adulto (vv. 1-3)

En el mundo de Pablo, un niño que heredaría todo seguía bajo tutores hasta la edad que fijaba su padre, sin más voz que un siervo. Pablo dice que las personas antes de Cristo estaban así, sujetas a los poderes elementales o principios del mundo, una frase que los estudiosos todavía debaten: puede referirse a reglas religiosas básicas, a poderes espirituales, o a ambas cosas.

Adoptados en la familia (vv. 4-7)

Cuando Dios lo determinó, su Hijo nació como ser humano y como judío que vivía bajo la ley de Moisés, para liberar a los que estaban bajo ella y hacerlos hijos plenos por adopción. El Espíritu de Dios les permite llamar a Dios «Abba», la palabra aramea que un niño usaba para decir padre, así que ahora son herederos, no siervos.

¿Por qué volver atrás? (vv. 8-11)

Los gálatas eran no judíos que antes servían a dioses que Pablo dice que no son dioses reales. Ahora se les decía que guardaran las fiestas judías y las normas del calendario para pertenecer, y Pablo ve esto como cambiar una clase de esclavitud por otra.

Una súplica personal (vv. 12-20)

Pablo les recuerda que llegó a ellos enfermo, y que ellos lo recibieron como a un ángel, tan entregados que se habrían sacado sus propios ojos para dárselos. Ahora maestros rivales los cortejan para apartarlos de él, y Pablo siente de nuevo los dolores de parto de una madre hasta que Cristo se forme en ellos.

Dos madres, dos pactos (vv. 21-27)

Abraham tuvo a Ismael con Agar, una mujer esclava, e Isaac con Sara, nacido después de la promesa de Dios. Pablo lo lee como una figura: Agar representa el pacto hecho en el monte Sinaí y la Jerusalén de su tiempo, y Sara representa una Jerusalén libre en el cielo. Lo respalda con el canto de Isaías a una mujer estéril, que describe a la familia de la promesa creciendo mucho.

Hijos de la promesa (vv. 28-31)

Pablo dice a los creyentes no judíos que son como Isaac, y compara la presión que enfrentan con el antiguo relato de Ismael maltratando a Isaac. Usa la dura exigencia de Sara en Génesis 21 para decir que la enseñanza rival debe ser expulsada, lo que muchos estudiosos leen como dirigido a esos maestros, y no a los judíos en general.

Versículo clave: Gálatas 4:7

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si Pablo rechaza la ley de Moisés como un medio para ganarse una posición correcta ante Dios, o más específicamente rechaza la exigencia de que los no judíos adopten costumbres judías como la circuncisión y el calendario para pertenecer al pueblo de Dios.

Algo para pensar

¿Por qué un conjunto viejo de reglas o expectativas puede parecer más seguro que la libertad, incluso para alguien que cree que ya las dejó atrás?