Isaías 22 explicado en palabras sencillas: Una ciudad de fiesta al borde del abismo

Jerusalén en alboroto (vv. 1-4)

El Valle de la Visión es casi con certeza Jerusalén, donde los mensajes de Dios llegaban por medio de los profetas, y su gente se apiña en las azoteas planas entre ruido y celebración. Isaías prevé que los líderes huirán y serán capturados sin combatir, y que la gente morirá de algo distinto a la batalla, quizá de hambre, así que pide que lo dejen solo para llorar.

El enemigo a las puertas (vv. 5-7)

Isaías imagina los muros siendo golpeados y gritos que resuenan en las colinas, con arqueros de Elam, al este del Tigris, y tropas de Kir, un lugar cuya ubicación es incierta, llenando los valles alrededor de la ciudad. Muchos piensan que eran soldados del ejército asirio que amenazó Jerusalén alrededor del 701 a. C., aunque algunos relacionan la escena con el ataque babilónico posterior.

Defensas sin Dios (vv. 8-11)

La gente revisa las armas en el arsenal de cedro de Salomón, derriba casas para reforzar los muros y lleva el suministro de agua dentro de la muralla, algo parecido a los preparativos conocidos del rey Ezequías. La queja de Isaías no es que se prepararan, sino que nunca miraron a Dios, aunque los estudiosos difieren sobre si se refiere a Dios como creador de la ciudad y de su agua, o a Dios como quien había planeado desde hacía mucho esta misma crisis.

Fiesta en lugar de duelo (vv. 12-14)

Raparse la cabeza y vestir de cilicio eran las señales públicas habituales de duelo y de volver a Dios, pero la gente organizó banquetes, pensando que ya que la muerte se acercaba, mejor disfrutar. Isaías dice que esta actitud temeraria no será perdonada mientras vivan, una advertencia severa que el texto no suaviza.

La tumba suntuosa de Sebna (vv. 15-19)

Sebna, el principal funcionario del palacio, se estaba labrando una tumba impresionante en lo alto de la roca, señal de estatus, mientras la nación estaba en peligro. Isaías dice que Dios lo arrojará como una pelota a una tierra lejana y lo quitará de su cargo; más adelante en Isaías aparece en un puesto inferior, como secretario real.

Eliaquim recibe la llave (vv. 20-25)

A Eliaquim se le da la túnica de Sebna, su faja, su autoridad y la llave de la casa real de David, es decir, el control del acceso al palacio y al rey, una imagen que los cristianos luego leyeron como una referencia a Jesús. La imagen final de una clavija firmemente clavada que se rompe bajo su carga no es clara, y los estudiosos no saben si significa que el propio Eliaquim caería después, quizá agobiado por parientes que dependían de él.

Versículo clave: Isaías 22:11

Algo para pensar

Cuando se acerca una amenaza real, ¿a qué recurres primero, y qué dice eso de dónde pones tu confianza?