El libro de Nahúm, explicado de forma sencilla

Quién lo escribió

El libro dice que su autor es Nahún de Elcos. No se sabe nada más de él, y nadie tiene claro dónde estaba Elcos. Su nombre significa "consuelo". Muchos estudiosos piensan que sus poemas fueron reunidos y ordenados después por otras personas, y algunos creen que partes, como el poema inicial, fueron añadidas o reelaboradas en ese proceso. No hay acuerdo firme sobre cuánto cambió.

Cuándo

Probablemente entre el 663 a. C. y el 612 a. C. El libro menciona la caída de Tebas, una gran ciudad egipcia conquistada por Asiria en el 663 a. C., como un hecho pasado (3:8). Nínive cayó ante una alianza de babilonios y medos en el 612 a. C. Los estudiosos no coinciden en si Nahún habló más cerca del inicio o del final de ese periodo. En aquel tiempo, Asiria ya había destruido el reino del norte, Israel, y había obligado a Judá, el reino del sur, a pagar tributos muy pesados.

Para quién se escribió

Al pueblo de Judá, un pequeño reino que durante generaciones había vivido bajo las amenazas y exigencias de Asiria. Algunos versículos hablan directamente a Nínive, pero el verdadero público del libro es la gente que había sufrido bajo su poder.

Por qué se escribió

Nahún declara que el SEÑOR, el Dios de Israel, derribará un imperio conocido por su crueldad, y que sus víctimas quedarán libres de él. Para Judá, esto era una noticia de alivio. En la historia más amplia de la Biblia, es una voz firme en torno a una pregunta que atraviesa todo el relato: si Dios ve el abuso del poder y pide cuentas a los poderosos. Se relaciona de una forma llamativa con el libro de Jonás, donde Nínive se salva después de volverse de sus caminos.

Grandes temas

Dios como juez de imperios violentos · Alivio y buenas noticias para los oprimidos · Dios como refugio para quienes confían en él · El fin de una ciudad construida sobre la sangre

Cómo está organizado

Un poema sobre el poder y la justicia de Dios (1:1-8)

Palabras a Judá y a Nínive (1:9-15)

El ataque contra Nínive (2)

Ay de la ciudad de sangre (3)

Un consejo para leerlo

Lee Nahún como poesía de guerra de un pueblo que había sido brutalizado, que expresa su esperanza de que su opresor caiga, y no como una lección tranquila de ética. Es duro de principio a fin, y algunas imágenes, como la ciudad representada como una mujer desnudada y humillada en público (3:5-6), inquietan a muchos lectores de hoy, que lidian con ellas abiertamente. Leer Jonás junto a este libro muestra dos imágenes muy distintas de cómo Dios trata con la misma ciudad.