Cantares 3 explicado en palabras sencillas: Una búsqueda nocturna y una boda

Buscando durante la noche (vv. 1-3)

Acostada sin poder dormir, ella anhela al hombre que ama, luego sale a las calles y plazas, e incluso pregunta a los vigilantes nocturnos de la ciudad si lo han visto. Los estudiosos no están seguros de si esto es un sueño o una imagen poética de cómo se siente la añoranza inquieta.

Encontrándolo (v. 4)

Poco después, ella lo encuentra, lo abraza fuerte y lo lleva a la casa de su madre, a la habitación de la mujer que la concibió; muchos estudiosos lo toman como una señal de acogerlo en su familia y de cercanía. La tradición judía escuchó aquí a Israel buscando a Dios, y muchos cristianos lo han leído como el alma o la iglesia buscando a Cristo.

Un encargo a las mujeres (v. 5)

Ella repite una petición solemne, que también aparece en los capítulos 2 y 8, pidiendo a las mujeres de Jerusalén que juren por las gacelas y los ciervos, animales que el poema usa para representar al amado. Las traducciones difieren: algunas lo leen como "no despierten el amor hasta que esté listo", otras como "no despierten a mi amado hasta que él quiera".

Una procesión desde el desierto (vv. 6-8)

Algo sube desde el desierto como una columna de humo, perfumado con mirra, incienso y las especias de los comerciantes, y los estudiosos debaten si "¿quién es esta?" se refiere al carruaje o a una novia que viaja en él. Sesenta guerreros experimentados, lo mejor de Israel, lo custodian con las espadas listas para los peligros de la noche.

El carruaje del rey (vv. 9-10)

Salomón lo hizo construir con madera del Líbano, famoso por su cedro, con postes de plata, una base de oro y un asiento cubierto de púrpura, un tinte tan costoso que señalaba la realeza. La frase sobre el amor en el versículo 10 no es clara en hebreo y las traducciones dividen el versículo de distintas maneras, aunque puede significar que el interior fue decorado con cariño, quizás por las mujeres de Jerusalén.

El día de la boda de Salomón (v. 11)

Las mujeres de Sion, otro nombre de Jerusalén, son llamadas a ver a Salomón en el día de su boda, con la corona que su madre le puso, la cual muchos estudiosos piensan que era una corona nupcial más que una corona real. Algunos leen esto como el rey Salomón histórico, mientras que otros creen que el poema presenta al novio como un rey por ese día.

Versículo clave: Cantares 3:4

Dónde difieren los cristianos

Los cristianos difieren sobre si el Cantar es principalmente un poema que celebra el amor y el deseo humanos, una alegoría de Cristo y su pueblo como lo leyeron muchos cristianos antiguos y medievales, o ambas cosas a la vez.

Algo para pensar

¿Cuándo has buscado a alguien o algo que amabas, y qué te mostró la búsqueda misma sobre lo que realmente importaba para ti?