Cantares 6 explicado en palabras sencillas: Pertenecerse de nuevo

¿A dónde se ha ido? (vv. 1-3)

Las amigas del capítulo anterior preguntan dónde está su amado, y ella responde que está en su huerto; muchos lectores ven en el huerto una imagen de ella misma, pues en el capítulo 4 él la llamó huerto. Su frase sobre pertenecerle a él y que él le pertenece a ella repite 2:16 con el orden invertido, una afirmación sencilla de que se pertenecen el uno al otro.

Asombrado por su belleza (vv. 4-7)

Él la compara con Tirsa, una antigua capital real, y con Jerusalén, y dice que es imponente como un ejército con estandartes, aunque el sentido exacto de esa última frase se discute. Sus ojos lo sobrecogen, y repite su alabanza del capítulo 4: cabello oscuro que cae como cabras por la ladera, dientes blancos en una dentadura completa y pareja, y sienes sonrosadas como una granada partida.

Solo una como ella (vv. 8-10)

Un rey podría tener sesenta reinas, ochenta concubinas (esposas secundarias de rango inferior) y jóvenes sin número, pero para él ella es la única. Incluso esas mujeres la alaban, y el versículo 10 probablemente contiene sus palabras, que la comparan con el alba, la luna y el sol.

Al huerto de nogales (vv. 11-12)

Alguien, probablemente la mujer, aunque podría ser el hombre, baja a un huerto para ver si ya brotaron los retoños de la primavera, lo que muchos leen como una imagen del amor que madura. El versículo 12 es uno de los más difíciles del libro: el hebreo no es claro, las traducciones varían mucho y nadie está seguro de su significado.

Vuelve, sulamita (v. 13)

Los que observan la llaman de vuelta para poder contemplarla, y alguien pregunta por qué querrían mirarla como a la «danza de Mahanaim», una frase que quizás se refiere a un lugar o significa «dos campamentos», y que nadie puede explicar del todo. El nombre «sulamita» aparece solo aquí, y los estudiosos no saben si significa una mujer de Sunem o es una forma femenina del nombre de Salomón.

Versículo clave: Cantares 6:3

Dónde difieren los cristianos

La tradición judía ha leído desde hace mucho el Cantar como una imagen del amor de Dios por Israel, y muchos lectores católicos, ortodoxos y protestantes de tradición antigua lo han leído como Cristo y la iglesia o el alma, mientras que muchos lectores modernos de todas las tradiciones lo toman primero como poesía sobre el amor humano, y algunos sostienen ambas lecturas a la vez.

Algo para pensar

¿Qué crees que hace que pertenecerle a alguien se sienta como un regalo y no como una pérdida de libertad, o puede ser ambas cosas a la vez?